Der erste Brief an die Korinther 12

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¹ Was die Geistesgaben betrifft, so will ich euch nicht ohne Kenntnis lassen, Brüder.	¹ ORA, intorno a’ doni spirituali, fratelli, io non voglio che siate in ignoranza.
² Ihr wißt, als ihr noch Heiden waret, wurdet ihr unwiderstehlich zu den stummen Götzenbildern hingezogen.	² Voi sapete che eravate Gentili, trasportati dietro agl’idoli mutoli, secondo che eravate menati.
³ Darum tue ich euch zu wissen, daß niemand, der im Geiste Gottes redet, sagen kann: "Verflucht ist Jesus", und keiner kann sagen: "Herr Jesus", außer im Heiligen Geist.	³ Perciò, io vi fo assapere che niuno, parlando per lo Spirito di Dio, dice Gesù essere anatema; e che altresì niuno può dire Gesù esser il Signore, se non per lo Spirito Santo.
⁴ Es gibt Verschiedenheiten unter den Gnadengaben, doch ist es derselbe Geist.	⁴ Or vi sono diversità di doni; ma non vi è se non un medesimo Spirito.
⁵ Und es gibt Verschiedenheiten unter den Diensten, doch ist es derselbe Herr.	⁵ Vi sono ancora diversità di ministeri; ma non vi è se non un medesimo Signore.
⁶ Es gibt Verschiedenheiten unter den wirkenden Kräften, doch ist es derselbe Gott, der alles in allem wirkt.	⁶ Vi son parimente diversità d’operazioni; ma non vi è se non un medesimo Iddio, il quale opera tutte le cose in tutti.
⁷ Dem einzelnen wird die Offenbarung des Geistes zum Nutzen aller verliehen.	⁷ Ora a ciascuno è data la manifestazion dello Spirito per ciò che è utile e spediente.
⁸ Dem einen nämlich wird durch den Geist das Wort der Weisheit verliehen, dem andern das Wort der Erkenntnis nach demselben Geist,	⁸ Poichè ad uno è data, per lo Spirito, parola di Sapienza; e ad un altro, secondo il medesimo Spirito, parola di scienza;
⁹ einem andern der Glaube in demselben Geist, einem andern die Gabe zu heilen in dem einen Geist,	⁹ e ad un altro fede, nel medesimo Spirito; e ad un altro doni delle guarigioni, per lo medesimo Spirito; e ad un altro l’operar potenti operazioni; e ad un altro profezia; e ad un altro discernere gli spiriti;
¹⁰ einem andern machtvoll wirkende Kräfte, einem andern Prophetengabe, einem andern Unterscheidung der Geister, einem andern Arten des Zungenredens, einem andern Auslegung der Zungenreden.	¹⁰ e ad un altro diversità di lingue; e ad un altro l’interpretazion delle lingue.
¹¹ Dies alles aber wirkt ein und derselbe Geist, der einem jeden zuteilt, wie er will.	¹¹ Or tutte queste cose opera quell’uno e medesimo Spirito, distribuendo particolarmente i suoi doni a ciascuno, come egli vuole
¹² Denn wie der Leib einer ist und doch viele Glieder hat, alle Glieder des Leibes aber, obschon ihrer viele sind, doch einen Leib darstellen, so auch Christus.	¹² PERCIOCCHÈ, siccome il corpo è un solo corpo, ed ha molte membra, e tutte le membra di quel corpo, che è un solo, benchè sieno molte, sono uno stesso corpo, così ancora è Cristo.
¹³ Denn in einem Geist sind wir alle zu einem Leib getauft, ob Juden oder Hellenen, ob Knechte und Freie, und alle sind wir mit einem Geiste getränkt.	¹³ Poichè in uno stesso Spirito noi tutti siamo stati battezzati, per essere un medesimo corpo; e Giudei, e Greci; e servi, e franchi; e tutti siamo stati abbeverati in un medesimo Spirito.
¹⁴ Denn auch der Leib ist nicht ein einziges Glied, sondern besteht aus vielen.	¹⁴ Perciocchè ancora il corpo non è un sol membro, ma molti.
¹⁵ Würde der Fuß sagen: "Weil ich nicht Hand bin, gehöre ich nicht zum Leib", gehört er dennoch zum Leib.	¹⁵ Se il piè dice: Perciocchè io non son mano, io non son del corpo, non è egli però del corpo?
¹⁶ Und würde das Ohr sagen: "Weil ich nicht Auge bin, gehöre ich nicht zum Leib", gehört es dennoch zum Leib.	¹⁶ E se l’orecchio dice: Perciocchè io non son occhio, io non son del corpo; non è egli però del corpo?
¹⁷ Wäre der ganze Leib Auge, wo wäre das Gehör? Wäre er ganz Gehör, wo wäre der Geruchssinn?	¹⁷ Se tutto il corpo fosse occhio, ove sarebbe l’udito? se tutto fosse udito, ove sarebbe l’odorato?
¹⁸ Nun aber hat Gott ein jedes einzelne von den Gliedern so dem Leibe eingefügt, wie er es wollte.	¹⁸ Ma ora Iddio ha posto ciascun de’ membri nel corpo, siccome egli ha voluto.
¹⁹ Wären sie alle nur ein Glied, wo bliebe der Leib?	¹⁹ Che se tutte le membra fossero un sol membro, dove sarebbe il corpo?
²⁰ So aber sind es viele Glieder, aber nur ein Leib.	²⁰ Ma ora, ben vi son molte membra, ma vi è un sol corpo.
²¹ Das Auge kann nicht zur Hand sagen: "Ich bedarf deiner nicht", oder wiederum das Haupt zu den Füßen: "Ich bedarf euer nicht."	²¹ E l’occhio non può dire alla mano: Io non ho bisogno di te; nè parimente il capo dire a’ piedi: Io non ho bisogno di voi.
²² Im Gegenteil, gerade jene Glieder des Leibes, die schwächer zu sein scheinen, sind um so mehr notwendig;	²² Anzi, molto più necessarie che le altre son le membra del corpo, che paiono essere le più deboli.
²³ und die wir als die weniger wertvollen Glieder des Leibes ansehen, die umgeben wir mit besonderer Aufmerksamkeit, und die nicht ehrbaren an uns erfahren besonders ehrbare Beachtung;	²³ Ed a quelle, che noi stimiamo esser le mano onorevoli del corpo, mettiamo attorno più onore, e le parti nostre meno oneste son più onestamente adorne.
²⁴ die ehrbaren an uns haben es nicht nötig. Gott fügte ja doch den Leib so zusammen, daß er dem größere Ehre zukommen ließ, dem es daran gebrach,	²⁴ Ma le parti nostre oneste non ne hanno bisogno; anzi Iddio ha temperato il corpo, dando maggiore onore alla parte che ne avea mancamento;
²⁵ damit nicht Zwiespalt sei im Leibe, sondern in Eintracht füreinander Sorge tragen die Glieder.	²⁵ acciocchè non vi sia dissensione nel corpo, anzi le membra abbiano tutte una medesima cura le une per le altre.
²⁶ Ob nun ein einziges Glied leidet, es leiden mit ihm alle Glieder; oder ob ein einziges Glied verherrlicht wird, es freuen sich mit ihm alle Glieder.	²⁶ E se pure un membro patisce, tutte le membra patiscono con lui; e se un membro è onorato, tutte le membra ne gioiscono insieme
²⁷ Ihr aber seid Christi Leib und im einzelnen Glieder,	²⁷ Or voi siete il corpo di Cristo, e membra di esso, ciascuno per parte sua.
²⁸ und die einen bestimmte Gott in der Kirche, zuerst zu Aposteln, zweitens zu Propheten, drittens zu Lehrern, dann für Wunderkräfte, ferner für Gaben der Heilung, zu Dienstleistungen, zur Amtsführung, zu Arten der Zungenrede [, zur Auslegung der Zungenreden].	²⁸ E Iddio ne ha costituiti nella chiesa alcuni, prima apostoli, secondamente profeti, terzamente dottori; poi ha ordinate le potenti operazioni; poi i doni delle guarigioni, i sussidii, i governi, le diversità delle lingue.
²⁹ Sind etwa alle Apostel? Alle Propheten? Alle Lehrer? Alle mit besonderen Kräften begabt?	²⁹ Tutti sono eglino apostoli? tutti sono eglino profeti? tutti sono eglino dottori?
³⁰ Haben alle die Gabe für Heilungen? Reden alle in Zungen? Betätigen sich alle als Ausleger?	³⁰ Tutti hanno eglino il dono delle potenti operazioni? tutti hanno eglino i doni delle guarigioni? parlano tutti diverse lingue? tutti sono eglino interpreti?
³¹ Bemüht euch um die vorzüglicheren Gaben! Und auch noch darüber hinaus will ich einen Weg euch zeigen.	³¹ Or appetite, come a gara, i doni migliori; e ancora io ve ne mostrerò una via eccellentissima

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