ΣΟΦΙΑ ΣΕΙΡΑΧ - Siracide - Sirach 20

GREEK BIBLE	SAGRADA BIBLIA
1 εστιν ελεγχος ος ουκ εστιν ωραιος και εστιν σιωπων και αυτος φρονιμος	1 Oh! quanto melhor é admoestar que irritar-se, e não impedir de falar aquele que quer confessar a sua falta!
2 ως καλον ελεγξαι η θυμουσθαι	2 Como o eunuco que anseia por violentar uma donzela,
3 και ο ανθομολογουμενος απο ελαττωσεως κωλυθησεται	3 assim é o que, por violência, faz um julgamento iníquo.
4 επιθυμια ευνουχου αποπαρθενωσαι νεανιδα ουτως ο ποιων εν βια κριματα	4 Como é bom que o corrigido manifeste o seu arrependimento! Pois assim se evita um pecado voluntário.
5 εστιν σιωπων ευρισκομενος σοφος και εστιν μισητος απο πολλης λαλιας	5 Há quem se cale e é considerado sábio, e quem se torne odioso pela intemperança no falar.
6 εστιν σιωπων ου γαρ εχει αποκρισιν και εστιν σιωπων ειδως καιρον	6 Há quem se cale por não saber falar, e há quem se cale porque reconhece quando é tempo (de falar).
7 ανθρωπος σοφος σιγησει εως καιρου ο δε λαπιστης και αφρων υπερβησεται καιρον	7 O sábio permanece calado até o momento (oportuno), mas o leviano e imprudente não espera a ocasião.
8 ο πλεοναζων λογω βδελυχθησεται και ο ενεξουσιαζομενος μισηθησεται	8 Aquele que se expande em palavras, prejudica-se a si mesmo; quem se permite todo o desregramento torna-se odioso.
9 εστιν ευοδια εν κακοις ανδρι και εστιν ευρεμα εις ελαττωσιν	9 Para o homem desprovido de instrução há proveito na infelicidade, mas há certas descobertas que lhe acarretam a ruína.
10 εστιν δοσις η ου λυσιτελησει σοι και εστιν δοσις ης το ανταποδομα διπλουν	10 Há dom que não é útil. e há dom que é duplamente recompensado.
11 εστιν ελαττωσις ενεκεν δοξης και εστιν ος απο ταπεινωσεως ηρεν κεφαλην	11 Há quem ache a sua perda na própria glória, e há quem levantará a cabeça após uma humilhação.
12 εστιν αγοραζων πολλα ολιγου και αποτιννυων αυτα επταπλασιον	12 Há quem compre muito por um preço módico, mas que (de fato) o paga pelo sétuplo do seu valor.
13 ο σοφος εν λογοις εαυτον προσφιλη ποιησει χαριτες δε μωρων εκχυθησονται	13 O sábio torna-se amável por suas palavras, enquanto que os encantos do insensato desaparecem.
14 δοσις αφρονος ου λυσιτελησει σοι οι γαρ οφθαλμοι αυτου ανθ' ενος πολλοι	14 O donativo do insensato não te trará proveito, pois ele te fixa com sete olhos.
15 ολιγα δωσει και πολλα ονειδισει και ανοιξει το στομα αυτου ως κηρυξ σημερον δανιει και αυριον απαιτησει μισητος ανθρωπος ο τοιουτος	15 Ele dá pouco e censura muitas vezes; quando abre a sua boca é como uma fogueira.
16 μωρος ερει ουχ υπαρχει μοι φιλος και ουκ εστιν χαρις τοις αγαθοις μου	16 Há quem empresta hoje e amanhã o reclama. Tal homem é odioso.
17 οι εσθοντες τον αρτον αυτου φαυλοι γλωσση ποσακις και οσοι καταγελασονται αυτου	17 O insensato não tem amigos, e pelo bem que faz não será bem acatado,
18 ολισθημα απο εδαφους μαλλον η απο γλωσσης ουτως πτωσις κακων κατα σπουδην ηξει	18 porque os que comem o seu pão têm línguas falsas; quantas e quantas vezes não zombarão dele?
19 ανθρωπος αχαρις μυθος ακαιρος εν στοματι απαιδευτων ενδελεχισθησεται	19 Pois não agiu com bom senso, distribuindo o que devia guardar e o que não devia guardar.
20 απο στοματος μωρου αποδοκιμασθησεται παραβολη ου γαρ μη ειπη αυτην εν καιρω αυτης	20 A queda de uma língua mentirosa é como uma queda na laje; assim a ruína dos maus virá de repente.
21 εστιν κωλυομενος αμαρτανειν απο ενδειας και εν τη αναπαυσει αυτου ου κατανυγησεται	21 Um homem desagradável é como uma história ruim, que se acha continuamente na boca das pessoas mal-educadas.
22 εστιν απολλυων την ψυχην αυτου δι' αισχυνην και απο αφρονος προσωπου απολει αυτην	22 Será mal recebida a máxima que sair da boca do insensato, pois que ele a diz fora de tempo.
23 εστιν χαριν αισχυνης επαγγελλομενος φιλω και εκτησατο αυτον εχθρον δωρεαν	23 Há quem se abstenha de pecar por falta de meios, mas ressente o aguilhão do pecado até em seu repouso.
24 μωμος πονηρος εν ανθρωπω ψευδος εν στοματι απαιδευτων ενδελεχισθησεται	24 Há quem perca a sua alma por causa do respeito humano; perde-a, cedendo a uma pessoa imprudente; perde-se por atender demasiadamente a uma pessoa.
25 αιρετον κλεπτης η ο ενδελεχιζων ψευδει αμφοτεροι δε απωλειαν κληρονομησουσιν	25 Há quem, por falsa vergonha, faça uma promessa a um amigo, e dele se faça gratuitamente um inimigo.
26 ηθος ανθρωπου ψευδους ατιμια και η αισχυνη αυτου μετ' αυτου ενδελεχως	26 A mentira é no homem uma vergonhosa mancha: não deixa os lábios das pessoas mal-educadas.
27 ο σοφος εν λογοις προαξει εαυτον και ανθρωπος φρονιμος αρεσει μεγιστασιν	27 Mais vale um ladrão do que um mentiroso contumaz, mas ambos terão a ruína como partilha.
28 ο εργαζομενος γην ανυψωσει θιμωνιαν αυτου και ο αρεσκων μεγιστασιν εξιλασεται αδικιαν	28 O comportamento dos mentirosos é aviltante, sua vergonha jamais os abandonará.
29 ξενια και δωρα αποτυφλοι οφθαλμους σοφων και ως φιμος εν στοματι αποτρεπει ελεγμους	29 O sábio atrai a si a estima por suas palavras; o homem prudente agradará aos poderosos.
30 σοφια κεκρυμμενη και θησαυρος αφανης τις ωφελεια εν αμφοτεροις	30 Quem cultiva sua terra colherá montes de frutos; quem cultiva a justiça será ele próprio elevado; quem agrada aos poderosos fugirá da iniqüidade.
31 κρεισσων ανθρωπος αποκρυπτων την μωριαν αυτου η ανθρωπος αποκρυπτων την σοφιαν αυτου	31 Os presentes e as dádivas cegam os olhos dos juízes. São em sua boca como um freio que os torna mudos e os impede de castigar.
	32 Sabedoria escondida é tesouro invisível. Para que serve uma e outro?
	33 Mais vale aquele que dissimula sua insipiência, do que aquele que esconde sua sabedoria.