| 1 الفقير السالك بكماله خير من ملتوي الشفتين وهو جاهل. | 1 Лучше бедный, ходящий в своей непорочности, нежели [богатый] со лживыми устами, и притом глупый. |
| 2 ايضا كون النفس بلا معرفة ليس حسنا والمستعجل برجليه يخطأ. | 2 Нехорошо душе без знания, и торопливый ногами оступится. |
| 3 حماقة الرجل تعوّج طريقه وعلى الرب يحنق قلبه. | 3 Глупость человека извращает путь его, а сердце его негодует на Господа. |
| 4 الغنى يكثر الاصحاب والفقير منفصل عن قريبه. | 4 Богатство прибавляет много друзей, а бедный оставляется и другом своим. |
| 5 شاهد الزور لا يتبرأ والمتكلم بالاكاذيب لا ينجو. | 5 Лжесвидетель не останется ненаказанным, и кто говорит ложь, не спасется. |
| 6 كثيرون يستعطفون وجه الشريف وكلّ صاحب لذي العطايا. | 6 Многие заискивают у знатных, и всякий--друг человеку, делающему подарки. |
| 7 كل اخوة الفقير يبغضونه. فكم بالحري اصدقاؤه يبتعدون عنه. من يتبع اقوالا فهي له. | 7 Бедного ненавидят все братья его, тем паче друзья его удаляются от него: гонится за ними, чтобы поговорить, но и этого нет. |
| 8 المقتني الحكمة يحب نفسه. الحافظ الفهم يجد خيرا. | 8 Кто приобретает разум, тот любит душу свою; кто наблюдает благоразумие, тот находит благо. |
| 9 شاهد الزور لا يتبرأ والمتكلم بالاكاذيب يهلك. | 9 Лжесвидетель не останется ненаказанным, и кто говорит ложь, погибнет. |
| 10 التنعم لا يليق بالجاهل كم بالاولى لا يليق بالعبد ان يتسلط على الرؤساء | 10 Неприлична глупцу пышность, тем паче рабу господство над князьями. |
| 11 تعقل الانسان يبطئ غضبه وفخره الصفح عن معصية. | 11 Благоразумие делает человека медленным на гнев, и слава для него--быть снисходительным к проступкам. |
| 12 كزمجرة الاسد حنق الملك وكالطل على العشب رضوانه. | 12 Гнев царя--как рев льва, а благоволение его--как роса на траву. |
| 13 الابن الجاهل مصيبة على ابيه ومخاصمات الزوجة كالوكف المتتابع. | 13 Глупый сын--сокрушение для отца своего, и сварливая жена--сточная труба. |
| 14 البيت والثروة ميراث من الآباء. اما الزوجة المتعقلة فمن عند الرب. | 14 Дом и имение--наследство от родителей, а разумная жена--от Господа. |
| 15 الكسل يلقي في السبات والنفس المتراخية تجوع. | 15 Леность погружает в сонливость, и нерадивая душа будет терпеть голод. |
| 16 حافظ الوصية حافظ نفسه والمتهاون بطرقه يموت. | 16 Хранящий заповедь хранит душу свою, а нерадящий о путях своих погибнет. |
| 17 من يرحم الفقير يقرض الرب وعن معروفه يجازيه. | 17 Благотворящий бедному дает взаймы Господу, и Он воздаст ему за благодеяние его. |
| 18 ادّب ابنك لان فيه رجاء ولكن على اماتته لا تحمل نفسك. | 18 Наказывай сына своего, доколе есть надежда, и не возмущайся криком его. |
| 19 الشديد الغضب يحمل عقوبة لانك اذا نجيته فبعد تعيد. | 19 Гневливый пусть терпит наказание, потому что, если пощадишь [его], придется тебе еще больше наказывать его. |
| 20 اسمع المشورة واقبل التأديب لكي تكون حكيما في آخرتك. | 20 Слушайся совета и принимай обличение, чтобы сделаться тебе впоследствии мудрым. |
| 21 في قلب الانسان افكار كثيرة لكن مشورة الرب هي تثبت. | 21 Много замыслов в сердце человека, но состоится только определенное Господом. |
| 22 زينة الانسان معروفه والفقير خير من الكذوب | 22 Радость человеку--благотворительность его, и бедный человек лучше, нежели лживый. |
| 23 مخافة الرب للحياة. يبيت شبعان لا يتعهده شر. | 23 Страх Господень [ведет] к жизни, и [кто имеет его], всегда будет доволен, и зло не постигнет его. |
| 24 الكسلان يخفي يده في الصحفة وايضا الى فمه لا يردها. | 24 Ленивый опускает руку свою в чашу, и не хочет донести ее до рта своего. |
| 25 اضرب المستهزئ فيتذكى الاحمق ووبخ فهيما فيفهم معرفة. | 25 Если ты накажешь кощунника, то и простой сделается благоразумным; и [если] обличишь разумного, то он поймет наставление. |
| 26 المخرب اباه والطارد امه هو ابن مخز ومخجل. | 26 Разоряющий отца и выгоняющий мать--сын срамной и бесчестный. |
| 27 كف يا ابني عن استماع التعليم للضلالة عن كلام المعرفة. | 27 Перестань, сын мой, слушать внушения об уклонении от изречений разума. |
| 28 الشاهد اللئيم يستهزئ بالحق وفم الاشرار يبلع الاثم. | 28 Лукавый свидетель издевается над судом, и уста беззаконных глотают неправду. |
| 29 القصاص معد للمستهزئين والضرب لظهر الجهال | 29 Готовы для кощунствующих суды, и побои--на тело глупых. |