Proverbi 12

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La Bibbia in Volgare	Tysiąclecia
¹ Chi ama colui che castiga, quello è savio; e quello non è prudente, che l' odia.	¹ Kto napomnienie lubi, kocha mądrość, kto nagan nie znosi, jest głupi.
² Quello che è buono averà grazia dal (nostro) Signore; e quello che si abbandona in mal pensiero, non fa se non male.	² Dobry znajdzie łaskę u Pana, człowiek o złych zamiarach - potępienie.
³ E a fare male non verrà già bene nella fine; e quello che buona vita menerà, è sempre sicuro.	³ Nieprawością nikt się nie utwierdzi, a korzeń prawych się nie poruszy.
⁴ La prode femina (che ama il suo marito) è grande cuore del suo signore; e la cattiva femina fa tutto di confusione al suo marito e suo signore.	⁴ Koroną męża jest dzielna żona, a próchnicą jego kości - bezwstydna.
⁵ Il pensiere del prode uomo è tuttavia a ben fare; ma il malvagio non intende se non tuttavia a gravare e a malfare.	⁵ Sprawiedliwych zamiary uczciwe, zamysły nieprawych podstępne.
⁶ Il malvagio uomo pensa alla morte altrui; il prode uomo pensa come coloro che hanno mal fatto sieno liberi.	⁶ Słowa niewiernych - zasadzką na cichych, usta rzetelnych są dla nich ratunkiem.
⁷ Quando il malvagio uomo lascia il peccato suo, elli fa molto grande senno (e perviene buono uomo, e 'l male che ha fatto dinanzi sarà molto tosto dimenticato, se si mantiene in ben fare); e la casa del prode uomo sarà tutto tempo in buono stato.	⁷ Powaleni nieprawi - przepadli, a stoi dom sprawiedliwych.
⁸ Il prode uomo sarà molto tosto conosciuto; il suo affare è nella sua dottrina; il malvagio uomo sarà tutto a sospetto.	⁸ Doznaje pochwał człowiek za rozwagę, przewrotny będzie w pogardzie.
⁹ Meglio vale il povero uomo che mena sua vita in pace (e in povertà), che lo rigoglioso (e ricco) che tuttavia ha in povertà (di cuore e d' ogni bene) la sua famiglia.	⁹ Lepiej być prostym, ale mieć pracę, niż pysznić się nie mając chleba.
¹⁰ Conosce il giusto le sue bestie tutte; il disleale ha sì fello il cuore, che non degna altrui.	¹⁰ Prawy uznaje potrzeby swych bydląt, a serce nieprawych okrutne.
¹¹ Colui che intende a sua fatica, sarà tuttavia in abondanza; ma colui che non vuole fare niente, è troppo folle. Quello è di buona ragione, che vive temperatamente, e per lo castigamento del savio lascia di fare la villania.	¹¹ Kto ziemię uprawia, nasyci się chlebem, kto ściga ułudy - z rozumu obrany.
¹² Il malvagio uomo desidera di seguitare il malvagio, (e favella volentieri de' fatti de' malvagi uomini e delle loro opere); i bene fatti vengono tutto di dinanzi da colui che li fa sanza lasciarli.	¹² Występny w złu szuka ostoi, sprawiedliwych korzeń jest bezpieczny.
¹³ (Qui dice la scrittura che) la malvagia lingua fa molti dolori grandi a molte genti; il giusto sarà delibero da tutti i dolori.	¹³ Z winy swych ust nieprawy w potrzasku, mąż prawy uniknie nieszczęścia.
¹⁴ Colui che buona lingua porta in bocca, (e non dice male d'altrui, impeciò che non pensa se non bene,) tutto bene il guarderà; e secondo le opere sue ogni uomo sarà pagato.	¹⁴ Każdy się syci owocem swych ust, czyn rąk człowieka odda mu zapłatę.
¹⁵ Il folle crede tutto ciò che ello fa sia molto buono a tutte genti; e quello che è savio crede al consiglio (di quello ch' è più savio di lui).	¹⁵ Głupi uważa swą drogę za słuszną, ale rozważny posłucha rady.
¹⁶ Il folle mostra tosto il suo mal talento (e ciò che pensa); quello che non mostra suo pensiero, è tenuto savio.	¹⁶ Głupi swój gniew objawia od razu, roztropny ukryje obelgę.
¹⁷ Quello che non dice se non ciò che sa sarà onorato, sì come savio e diritto ch' elli è; e quello che niente sente, e dice ciò che non sa, somiglia el falso testimonio.	¹⁷ Prawdomówny mówi, co słuszne, a świadek fałszywy - oszustwo.
¹⁸ Alcuna gente sono, che promettono e poi si ripentono e li distringe la loro coscienza; la lingua del savio uomo si guarda molto bene di dire cosa che non voglia fare e che non possa attendere.	¹⁸ Nierozważnie mówić - to ranić jak mieczem, a język mądrych - lekarstwem.
¹⁹ Quelli che dice veritade sarà stante tutto tempo; e chi favella sanza ragione, spesso avviene ch' egli è apparecchiato a mal fare.	¹⁹ Prawdomówny język trwa wieki, a chwilkę - język kłamliwy.
²⁰ Disleale è tuttavia nel cuore colui che male pensa; ma coloro che tengono il loro cuore in buona pace, saranno tuttavia in gioia.	²⁰ W sercu knujących zło - podstęp, u doradzających pokój - radość.
²¹ Il prode uomo non sarà già mai scontento per cosa che gli avvenga (chè tutta sua fidanza è tutta al nostro Signore); i malvagi saranno tuttavia pieni di male (e di dolore).	²¹ Nie spotka zło żyjących uczciwie, ale u grzesznych pełno nieszczęścia.
²² La bocca che volentieri mente, Dio la inodia sopra tutte cose; e coloro che sono leali di bocca e di cuore, si gli piacciono.	²² Wstrętne dla Pana są usta kłamliwe, lecz w prawdomównych ma upodobanie.
²³ L'uomo che è savio, alcuna volta cela suo senno (e non mostra ciò che fa); e' malvagi cuori dicono apertamente tutta loro volontà.	²³ Rozumny swą wiedzę ukrywa, serce niemądrych głosi głupotę.
²⁴ Il prode uomo è forte in tutti li suoi fatti (e sarà tuttavia signore); il cattivo viverà tutta via in altrui servitudine.	²⁴ Ręka gorliwych zdobędzie władzę, a leń pracować musi pod batem.
²⁵ Quando l' uomo menerà duolo nel suo cuore, molto umilierà; e (chi lo conforta fa bene, e) la buona parola il fa (spesso) lieto.	²⁵ Smutek przygnębia serce człowieka, rozwesela je dobre słowo.
²⁶ Colui che ama meglio il suo amico che suo avere, è prode uomo; e la via de' malvagi gl' ingannerà.	²⁶ Sprawiedliwy od innych szczęśliwszy, droga niewiernych prowadzi do zguby.
²⁷ Il malvagio uomo non farà guadagno (che gli torni a onore nè a prode): ma la sustanzia del prode uomo lo manterrà.	²⁷ Lenistwo nie złowi zwierzyny, ludzka pilność - cennym bogactwem.
²⁸ La via de' diritti sì (riceverà e) darà vita (a colui che vive buonamente); ma la mala via mena l'uomo alla morte.	²⁸ Na drodze prawości jest życie, kroczenie po niej jest nieśmiertelnością.

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