Послание к Евреям 7

Torna indietro

Библия Синодальный перевод	Bibbia C.E.I. 2008
¹ Ибо Мелхиседек, царь Салима, священник Бога Всевышнего, тот, который встретил Авраама и благословил его, возвращающегося после поражения царей,	¹ Questo Melchìsedek infatti, re di Salem, sacerdote del Dio altissimo, andò incontro ad Abramo mentre ritornava dall’avere sconfitto i re e lo benedisse;
² которому и десятину отделил Авраам от всего, --во-первых, по знаменованию [имени] царь правды, а потом и царь Салима, то есть царь мира,	² a lui Abramo diede la decima di ogni cosa. Anzitutto il suo nome significa «re di giustizia»; poi è anche re di Salem, cioè «re di pace».
³ без отца, без матери, без родословия, не имеющий ни начала дней, ни конца жизни, уподобляясь Сыну Божию, пребывает священником навсегда.	³ Egli, senza padre, senza madre, senza genealogia, senza principio di giorni né fine di vita, fatto simile al Figlio di Dio, rimane sacerdote per sempre.
⁴ Видите, как велик тот, которому и Авраам патриарх дал десятину из лучших добыч своих.	⁴ Considerate dunque quanto sia grande costui, al quale Abramo, il patriarca, diede la decima del suo bottino.
⁵ Получающие священство из сынов Левииных имеют заповедь--брать по закону десятину с народа, то есть со своих братьев, хотя и сии произошли от чресл Авраамовых.	⁵ In verità anche quelli tra i figli di Levi che assumono il sacerdozio hanno il mandato di riscuotere, secondo la Legge, la decima dal popolo, cioè dai loro fratelli, essi pure discendenti da Abramo.
⁶ Но сей, не происходящий от рода их, получил десятину от Авраама и благословил имевшего обетования.	⁶ Egli invece, che non era della loro stirpe, prese la decima da Abramo e benedisse colui che era depositario delle promesse.
⁷ Без всякого же прекословия меньший благословляется большим.	⁷ Ora, senza alcun dubbio, è l’inferiore che è benedetto dal superiore.
⁸ И здесь десятины берут человеки смертные, а там--имеющий о себе свидетельство, что он живет.	⁸ Inoltre, qui riscuotono le decime uomini mortali; là invece, uno di cui si attesta che vive.
⁹ И, так сказать, сам Левий, принимающий десятины, в [лице] Авраама дал десятину:	⁹ Anzi, si può dire che lo stesso Levi, il quale riceve le decime, in Abramo abbia versato la sua decima:
¹⁰ ибо он был еще в чреслах отца, когда Мелхиседек встретил его.	¹⁰ egli infatti, quando gli venne incontro Melchìsedek, si trovava ancora nei lombi del suo antenato.
¹¹ Итак, если бы совершенство достигалось посредством левитского священства, --ибо с ним сопряжен закон народа, --то какая бы еще нужда была восставать иному священнику по чину Мелхиседека, а не по чину Аарона именоваться?	¹¹ Ora, se si fosse realizzata la perfezione per mezzo del sacerdozio levitico – sotto di esso il popolo ha ricevuto la Legge –, che bisogno c’era che sorgesse un altro sacerdote secondo l’ordine di Melchìsedek, e non invece secondo l’ordine di Aronne?
¹² Потому что с переменою священства необходимо быть перемене и закона.	¹² Infatti, mutato il sacerdozio, avviene necessariamente anche un mutamento della Legge.
¹³ Ибо Тот, о Котором говорится сие, принадлежал к иному колену, из которого никто не приступал к жертвеннику.	¹³ Colui del quale si dice questo, appartiene a un’altra tribù, della quale nessuno mai fu addetto all’altare.
¹⁴ Ибо известно, что Господь наш воссиял из колена Иудина, о котором Моисей ничего не сказал относительно священства.	¹⁴ È noto infatti che il Signore nostro è germogliato dalla tribù di Giuda, e di essa Mosè non disse nulla riguardo al sacerdozio.
¹⁵ И это еще яснее видно [из того], что по подобию Мелхиседека восстает Священник иной,	¹⁵ Ciò risulta ancora più evidente dal momento che sorge, a somiglianza di Melchìsedek, un sacerdote differente,
¹⁶ Который таков не по закону заповеди плотской, но по силе жизни непрестающей.	¹⁶ il quale non è diventato tale secondo una legge prescritta dagli uomini, ma per la potenza di una vita indistruttibile.
¹⁷ Ибо засвидетельствовано: Ты священник вовек по чину Мелхиседека.	¹⁷ Gli è resa infatti questa testimonianza: Tu sei sacerdote per sempre secondo l’ordine di Melchìsedek.
¹⁸ Отменение же прежде бывшей заповеди бывает по причине ее немощи и бесполезности,	¹⁸ Si ha così l’abrogazione di un ordinamento precedente a causa della sua debolezza e inutilità –
¹⁹ ибо закон ничего не довел до совершенства; но вводится лучшая надежда, посредством которой мы приближаемся к Богу.	¹⁹ la Legge infatti non ha portato nulla alla perfezione – e si ha invece l’introduzione di una speranza migliore, grazie alla quale noi ci avviciniamo a Dio.
²⁰ И как [сие было] не без клятвы, --	²⁰ Inoltre ciò non avvenne senza giuramento. Quelli infatti diventavano sacerdoti senza giuramento;
²¹ ибо те были священниками без клятвы, а Сей с клятвою, потому что о Нем сказано: клялся Господь, и не раскается: Ты священник вовек по чину Мелхиседека, --	²¹ costui al contrario con il giuramento di colui che gli dice: Il Signore ha giurato e non si pentirà: tu sei sacerdote per sempre.
²² то лучшего завета поручителем соделался Иисус.	²² Per questo Gesù è diventato garante di un’alleanza migliore.
²³ Притом тех священников было много, потому что смерть не допускала пребывать одному;	²³ Inoltre, quelli sono diventati sacerdoti in gran numero, perché la morte impediva loro di durare a lungo.
²⁴ а Сей, как пребывающий вечно, имеет и священство непреходящее,	²⁴ Egli invece, poiché resta per sempre, possiede un sacerdozio che non tramonta.
²⁵ посему и может всегда спасать приходящих чрез Него к Богу, будучи всегда жив, чтобы ходатайствовать за них.	²⁵ Perciò può salvare perfettamente quelli che per mezzo di lui si avvicinano a Dio: egli infatti è sempre vivo per intercedere a loro favore.
²⁶ Таков и должен быть у нас Первосвященник: святой, непричастный злу, непорочный, отделенный от грешников и превознесенный выше небес,	²⁶ Questo era il sommo sacerdote che ci occorreva: santo, innocente, senza macchia, separato dai peccatori ed elevato sopra i cieli.
²⁷ Который не имеет нужды ежедневно, как те первосвященники, приносить жертвы сперва за свои грехи, потом за грехи народа, ибо Он совершил это однажды, принеся [в жертву] Себя Самого.	²⁷ Egli non ha bisogno, come i sommi sacerdoti, di offrire sacrifici ogni giorno, prima per i propri peccati e poi per quelli del popolo: lo ha fatto una volta per tutte, offrendo se stesso.
²⁸ Ибо закон поставляет первосвященниками человеков, имеющих немощи; а слово клятвенное, после закона, [поставило] Сына, на веки совершенного.	²⁸ La Legge infatti costituisce sommi sacerdoti uomini soggetti a debolezza; ma la parola del giuramento, posteriore alla Legge, costituisce sacerdote il Figlio, reso perfetto per sempre.

Cambia Bibbia

Confronta con un'altra Bibbia

Versetti esaminati