| 1 Elifaz di Teman prese a sua volta la parola e disse: | 1 Eliphaz de Théman prit la parole et dit : |
| 2 "Un sapiente risponde forse con dottrina falsa e si riempie il ventre con vento di Levante? | 2 Le sage doit-il dans ses réponses parler comme en l'air, et remplir sa poitrine d'une chaleur inconsidérée (ardente) ? |
| 3 Arguisce forse con ragioni inconsistenti e con discorsi che non servono a nulla? | 3 Tu accuses par tes paroles celui qui n'est pas ton égal, et tu parles d'une manière qui ne t'est pas avantageuse. |
| 4 Tu pure vuoi distruggere la pietà e sopprimere la riflessione davanti a Dio. | 4 Tu as détruit, autant qu'il est en toi, la crainte de Dieu, et supprimé les prières qu'on doit lui offrir. |
| 5 In verità, il tuo crimine ispira le tue parole e adotti il linguaggio dei furbi. | 5 Car ton iniquité a instruit ta bouche, et tu imites le langage des blasphémateurs. |
| 6 E' la tua bocca che ti condanna, non io, e le tue labbra testimoniano contro di te. | 6 C'est ta bouche qui te condamnera, et non pas moi ; et tes lèvres déposeront contre toi. |
| 7 Sei tu forse il primo uomo che è nato? Sei stato generato prima dei colli? | 7 Es-tu né le premier des hommes, et as-tu été formé avant les collines ? |
| 8 Hai tu ascoltato i segreti consigli di Dio, e ti sei accaparrata la sapienza? | 8 Es-tu entré dans (As-tu ouï) le conseil de Dieu, et sa sagesse sera-t-elle inférieure à la tienne ? |
| 9 Che cosa sai tu che noi non sappiamo? E cosa comprendi che non sia a noi familiare? | 9 Que sais-tu que nous ignorions ? et quelle lumière as-tu que nous n'ayons également ? |
| 10 Anche tra noi c'è il vecchio, c'è il canuto; qualcuno che è più anziano di tuo padre. | 10 Parmi nous aussi il y a des vieillards et des anciens, beaucoup plus âgés que tes pères. |
| 11 Ti sembrano poca cosa le consolazioni di Dio e la parola soave che ti è rivolta? | 11 Serait-il difficile à Dieu de te consoler ? Mais tu l'en empêches par tes paroles perverses. |
| 12 Perché ti trasporta la passione, e perché si storcono i tuoi occhi | 12 Pourquoi ton cœur te soulève-t-il ? L'étonnement de tes yeux ne marque-t-il pas l'orgueil de tes pensées (comme si tu pensais de grandes choses) ? |
| 13 quando rivolgi contro Dio il tuo furore e lanci parole dalla tua bocca? | 13 Pourquoi ton esprit s'enfle-t-il contre Dieu, jusqu'à faire proférer à ta bouche de si étranges (tels) discours ? |
| 14 Chi è l'uomo perché si ritenga puro e perché si dica giusto un nato di donna? | 14 Qu'est-ce que l'homme pour qu'il soit pur, et le fils de la femme pour paraître juste ? |
| 15 Ecco, neppure dei suoi santi egli ha fiducia, e i cieli non sono puri ai suoi occhi; | 15 Entre ses saints même, personne n'est impeccable, et les cieux ne sont pas purs devant ses yeux. |
| 16 quanto meno l'uomo detestabile e corrotto, che beve l'iniquità come acqua! | 16 Combien plus l'homme, qui boit l'iniquité comme l'eau, est-il abominable et inutile ? |
| 17 Voglio spiegartelo, ascoltami; ti racconterò ciò che ho visto, | 17 Je t'instruirai (te le montrerai), écoute-moi ; je te raconterai ce que j'ai vu. |
| 18 ciò che narrano i saggi senza celarlo, avendolo udito dai loro antenati. | 18 Les (Des) sages le publient, et ils ne cachent pas ce qu'ils ont reçu de leurs pères, |
| 19 Ad essi soli fu concesso questo paese, quando nessuno straniero si era infiltrato tra essi. | 19 auxquels seuls cette terre a été donnée, et nul étranger ne passait parmi eux. |
| 20 Il malvagio si tormenta tutta la vita; qualunque sia il numero degli anni riservati al tiranno, | 20 Durant tous ses jours, l'impie croît en orgueil, et le nombre des années de sa tyrannie est incertain. |
| 21 grida di spavento risuonano nei suoi orecchi; quando sta in pace, lo assalta il brigante. | 21 Son oreille est toujours frappée de bruits effrayants, et au milieu de la paix il soupçonne toujours des embûches. |
| 22 Non spera di uscire dalle tenebre, destinato com'è al pugnale. | 22 Il ne croit pas qu'il puisse revenir des ténèbres à la lumière, et il ne voit partout que le glaive. |
| 23 Vaga in cerca di cibo, ma dove andare? Sa che la sua sventura è vicina. | 23 Lorsqu'il se remue pour chercher son pain, il sait que le jour des ténèbres est prêt à ses côtés (en sa main). |
| 24 Il giorno tenebroso lo spaventa, l'ansia e l'angoscia lo assalgono, come un re pronto all'assalto! | 24 L'adversité l'épouvante(ra), et l'angoisse l'assiège (l'environnera), comme un roi qui se prépare au combat. |
| 25 Infatti, ha steso contro Dio la sua mano, ha osato sfidare l'Onnipotente; | 25 Car il a étendu sa main contre Dieu, et il s'est raidi (roidi) contre le Tout-Puissant. |
| 26 correva contro di lui a testa alta, sotto il dorso blindato dei suoi scudi; | 26 Il a couru contre Dieu le cou tendu ; il s'est armé d'un orgueil inflexible. |
| 27 perché aveva la faccia coperta di grasso ed i lombi circondati di pinguedine. | 27 L'embonpoint (La graisse) a couvert tout son visage, et la graisse (l'embonpoint) pend à ses flancs (côtés). |
| 28 Aveva abitato in città diroccate, in case non più adatte a dimora, destinate a diventare macerie. | 28 Il a mis sa demeure dans des villes désolées, dans des maisons désertes, qui ne sont plus que des monceaux de pierres. |
| 29 Non si arricchirà, non durerà la sua fortuna; le sue possessioni non scenderanno nel sepolcro. | 29 Il ne s'enrichira pas, son opulence (bien) ne durera pas, et il ne poussera pas de racine sur la terre. |
| 30 Non sfuggirà alle tenebre, una fiamma seccherà i suoi germogli ed il vento porterà via i suoi fiori. | 30 Il ne sortira pas des ténèbres ; la (une) flamme desséchera ses rameaux ; le souffle de sa bouche l'emportera. |
| 31 Non confidi nella vanità che inganna, perché la vanità sarà la sua ricompensa. | 31 Il ne croira pas, trompé par une vaine erreur, qu'il puisse être racheté à aucun prix. |
| 32 Ciò si compirà anzitempo; i suoi rami non rinverdiranno più. | 32 Il périra avant que ses jours soient accomplis, et ses mains se (des)sécheront. |
| 33 Sarà come vite che lascia cadere l'agresto, come l'ulivo che perde la fioritura. | 33 Sa grappe sera frappée comme celle de la vigne à peine fleurie (qui l'est dans sa première fleur), et comme l'olivier qui laisse tomber sa fleur. |
| 34 Sì, la banda degli empi è sterile ed il fuoco divora le tende della venalità. | 34 Car la famille de (tout ce qu'amasse un) l'hypocrite sera inféconde (fruit), et le feu dévorera les maisons (tabernacles) de ceux qui aiment à recevoir des présents. |
| 35 Chi concepisce malizia, genera sventura, e il suo ventre nutre la delusione". | 35 Il conçoit (a conçu) la douleur et il enfante l'iniquité, et son sein (cœur) prépare la déception (des fourberies). |
