Gálatas 4

EL LIBRO DEL PUEBLO DE DIOS	VULGATA
1 Voy a ser más explícito: el heredero, mientras es menor de edad, aunque sea propietario de todos sus bienes, en nada se diferencia de un esclavo.	1 Dico autem : quanto tempore hæres parvulus est, nihil differt a servo, cum sit dominus omnium :
2 En efecto, hasta la edad fijada por su padre, está bajo la dependencia de sus tutores y administradores.	2 sed sub tutoribus et actoribus est usque ad præfinitum tempus a patre :
3 Así también nosotros, cuando éramos menores de edad, estábamos sometidos a los elementos del mundo.	3 ita et nos cum essemus parvuli, sub elementis mundi eramus servientes.
4 Pero cuando se cumplió el tiempo establecido, Dios envió a su Hijo, nacido de una mujer y sujeto a la Ley,	4 At ubi venit plenitudo temporis, misit Deus Filium suum factum ex muliere, factum sub lege,
5 para redimir a os que estaban sometidos a la Ley y hacernos hijos adoptivos.	5 ut eos, qui sub lege erant, redimeret, ut adoptionem filiorum reciperemus.
6 Y la prueba de que ustedes son hijos, es que Dios infundió en nuestros corazones el Espíritu de su Hijo, que clama a Dios llamándolo» ¡Abba!, es decir, ¡Padre!	6 Quoniam autem estis filii, misit Deus Spiritum Filii sui in corda vestra, clamantem : Abba, Pater.
7 Así, ya no eres más esclavo, sino hijo, y por lo tanto, heredero por la gracia de Dios.	7 Itaque jam non est servus, sed filius : quod si filius, et hæres per Deum.
8 Antes, cuando ustedes no conocían a Dios, estaban al servicio de dioses que no lo son realmente.	8 Sed tunc quidem ignorantes Deum, iis, qui natura non sunt dii, serviebatis.
9 Pero ahora, que conocen a Dios –o mejor dicho, que son conocidos por él– ¿cómo es posible que se vuelvan otra vez a esos elementos sin fuerza ni valor, para someterse nuevamente a ellos?	9 Nunc autem cum cognoveritis Deum, immo cogniti sitis a Deo : quomodo convertimini iterum ad infirma et egena elementa, quibus denuo servire vultis ?
10 ¡Observar los días, los meses, las estaciones y los años!	10 Dies observatis, et menses, et tempora, et annos.
11 Francamente, temo haber trabajado inútilmente por ustedes.	11 Timeo vos, ne forte sine causa laboraverim in vobis.
12 Les ruego, hermanos, que se hagan semejantes a mí, como yo me hice semejante a ustedes. En realidad, no me han ofendido en nada.	12 Estote sicut ego, quia et ego sicut vos : fratres, obsecro vos. Nihil me læsistis.
13 Ya saben que fue en ocasión de una enfermedad cuando les prediqué por primera vez la Buena Noticia.	13 Scitis autem quia per infirmitatem carnis evangelizavi vobis jampridem : et tentationem vestram in carne mea
14 A pesar de que mi aspecto físico era una prueba para ustedes, no me desdeñaron ni me despreciaron; todo lo contrario, me recibieron como a un ángel de Dios, como a Cristo Jesús.	14 non sprevistis, neque respuistis : sed sicut angelum Dei excepistis me, sicut Christum Jesum.
15 ¿Dónde está la alegría que sintieron entonces? Yo mismo puedo atestiguar que, de ser posible, se habrían arrancado los ojos para dármelos.	15 Ubi est ergo beatitudo vestra ? testimonium enim perhibeo vobis, quia, si fieri posset, oculos vestros eruissetis, et dedissetis mihi.
16 ¿Y ahora me he convertido en enemigo de ustedes por decirles la verdad?	16 Ergo inimicus vobis factus sum, verum dicens vobis ?
17 El interés que los otros demuestran por ustedes no es bueno: lo que quieren es separarlos de mí, para que se interesen por ellos.	17 Æmulantur vos non bene : sed excludere vos volunt, ut illos æmulemini.
18 Está bien interesarse por los demás, con tal que ese interés sea verdadero y para siempre, y no sólo cuando yo estoy entre ustedes.	18 Bonum autem æmulamini in bono semper : et non tantum cum præsens sum apud vos.
19 ¡Hijos míos, por quienes estoy sufriendo nuevamente los dolores del parto hasta que Cristo sea formado en ustedes!	19 Filioli mei, quos iterum parturio, donec formetur Christus in vobis :
20 Ahora mismo desearía estar allí para hablarles de otra manera, porque ya no sé cómo proceder con ustedes.	20 vellem autem esse apud vos modo, et mutare vocem meam : quoniam confundor in vobis.
21 Ustedes que quieren someterse a la Ley, díganme: ¿No entienden lo que dice la Ley?	21 Dicite mihi qui sub lege vultis esse : legem non legistis ?
22 Porque está escrito que Abraham tuvo dos hijos: uno de su esclava y otro de su mujer, que era libre.	22 Scriptum est enim : Quoniam Abraham duos filios habuit : unum de ancilla, et unum de libera.
23 El hijo de la esclava nación según la carne; en cambio, el hijo de la mujer libre, nació en virtud de la promesa.	23 Sed qui de ancilla, secundum carnem natus est : qui autem de libera, per repromissionem :
24 Hay en todo esto un simbolismo: estas dos mujeres representan las dos Alianzas. La primera Alianza, la del monte Sinaí, que engendró un pueblo para la esclavitud, está representada por Agar,	24 quæ sunt per allegoriam dicta. Hæc enim sunt duo testamenta. Unum quidem in monte Sina, in servitutem generans, quæ est Agar :
25 porque el monte Sinaí está en Arabia, y corresponde a la Jerusalén actual, ya que ella con sus hijos viven en la esclavitud.	25 Sina enim mons est in Arabia, qui conjunctus est ei quæ nunc est Jerusalem, et servit cum filiis suis.
26 Pero hay otra Jerusalén, la celestial, que es libre, y ella es nuestra madre.	26 Illa autem, quæ sursum est Jerusalem, libera est, quæ est mater nostra.
27 Porque dice la Escritura: "¡Alégrate, tú que eres estéril y no das a luz; prorrumpe en gritos de alegría, tú que no conoces los dolores del parto! Porque serán más numerosos los hijos de la mujer abandonada que los hijos de la que tiene marido".	27 Scriptum est enim : Lætare, sterilis, quæ non paris ; erumpe et clama, quæ non parturis : quia multi filii desertæ, magis quam ejus quæ habet virum.
28 Nosotros, hermanos, somos como Isaac, hijos de la promesa.	28 Nos autem, fratres, secundum Isaac promissionis filii sumus.
29 Y así como entonces el hijo nacido según la carne perseguía al hijo nacido por obra del Espíritu, así también sucede ahora.	29 Sed quomodo tunc is, qui secundum carnem natus fuerat, persequebatur eum qui secundum spiritum : ita et nunc.
30 Pero dice la Escritura: Echa a la esclava y a su hijo, porque el hijo de la esclava no va a compartir la herencia con el hijo de la mujer libre.	30 Sed quid dicit Scriptura ? Ejice ancillam, et filium ejus : non enim hæres erit filius ancillæ cum filio liberæ.
31 Por lo tanto, hermanos, no somos hijos de una esclava, sino de la mujer libre.	31 Itaque, fratres, non sumus ancillæ filii, sed liberæ : qua libertate Christus nos liberavit.