Épître aux Galates 4

BIBLES DES PEUPLES	NOVA VULGATA
1 Maintenant je dis: tant que le fils du propriétaire est un enfant, on ne le distingue pas des esclaves, bien qu’il soit leur maître à tous.	1 Dico autem: Quanto tempore heres parvulus est, nihil differt a servo, cumsit dominus omnium,
2 Il dépend de tuteurs et d’économes jusqu’à l’âge fixé par son père.	2 sed sub tutoribus est et actoribus usque ad praefinitumtempus a patre.
3 C’était pareil pour nous, car nous étions des mineurs et nous étions soumis aux obligations morales de ce monde.	3 Ita et nos, cum essemus parvuli, sub elementis mundi eramusservientes;
4 Mais lorsque fut arrivée la plénitude des temps, Dieu envoya son Fils, né d’une femme, né sous la Loi	4 at ubi venit plenitudo temporis, misit Deus Filium suum, factum exmuliere, factum sub lege,
5 afin de racheter ceux qui étaient sous la Loi, pour que nous recevions notre titre d’enfants.	5 ut eos, qui sub lege erant, redimeret, ut adoptionemfiliorum reciperemus.
6 Et parce que vous êtes fils, Dieu a fait venir à vos cœurs l’Esprit de son Fils, celui qui peut crier: Abba, Père!	6 Quoniam autem estis filii, misit Deus Spiritum Filii suiin corda nostra clamantem: “ Abba, Pater! ”.
7 Donc tu n’es plus esclave, tu es fils, et comme à un fils, Dieu te donne l’héritage.	7 Itaque iam non es servus sedfilius; quod si filius, et heres per Deum.
8 Autrefois vous ne connaissiez pas Dieu, et vous serviez des dieux qui ne le sont pas.	8 Sed tunc quidem ignorantes Deum, his, qui natura non sunt dii, servistis;
9 Et puis vous avez connu Dieu, ou plus exactement: Dieu vous a reconnus. Mais alors, pourquoi revenez-vous à des obligations, à des choses pauvres et sans vie? Vous allez donc de nouveau en être esclaves?	9 nunc autem, cum cognoveritis Deum, immo cogniti sitis a Deo, quomodoconvertimini iterum ad infirma et egena elementa, quibus rursus ut antea servirevultis?
10 Et vous allez observer tel et tel jour, et la nouvelle lune et cette période-ci et cette année-là…	10 Dies observatis et menses et tempora et annos!
11 Vraiment, je crains d’avoir perdu ma peine avec vous.	11 Timeo vos, ne fortesine causa laboraverim in vobis.
12 Je me suis bien fait l’un de vous, frères; vous aussi, je vous en prie, soyez comme je suis. Vous m’avez toujours bien traité.	12 Estote sicut ego, quia et ego sicut vos; fratres, obsecro vos. Nihil melaesistis;
13 Vous savez comment j’étais malade tout au début, quand je vous ai évangélisés.	13 scitis autem quia per infirmitatem carnis pridem vobisevangelizavi,
14 Mon état de santé était pour vous une épreuve, mais vous ne m’avez pas pour autant méprisé ou montré du dégoût; au contraire vous m’avez reçu comme un ange de Dieu, comme le Christ Jésus.	14 et tentationem vestram in carne mea non sprevistis nequerespuistis, sed sicut angelum Dei excepistis me, sicut Christum Iesum.
15 Mais qu’est devenu ce bonheur parfait? Car, je ne mens pas, vous vous seriez arraché les yeux pour me les donner.	15 Ubi est ergo beatitudo vestra? Testimonium enim perhibeo vobis, quia, sifieri posset, oculos vestros eruissetis et dedissetis mihi.
16 Alors suis-je maintenant votre ennemi parce que je vous dis la vérité?	16 Ergo inimicusvobis factus sum, verum dicens vobis?
17 Là-bas on est plein de zèle pour vous, mais pas dans le bon sens. Ces gens-là veulent vous prendre à part pour que vous soyez pleins de zèle pour eux.	17 Aemulantur vos non bene, sed excluderevos volunt, ut illos aemulemini.
18 Comme ce serait bon d’être toujours plein de zèle, et dans le bon sens, et pas seulement quand je suis près de vous!	18 Bonum est autem aemulari in bono semper, etnon tantum cum praesens sum apud vos,
19 Oui, mes petits enfants, je souffre pour vous les douleurs d’une mère jusqu’à ce que le Christ ait pris forme en vous.	19 filioli mei, quos iterum parturio,donec formetur Christus in vobis!
20 Combien je voudrais être auprès de vous en ce moment et vous parler de vive voix, car je ne sais comment faire avec vous.	20 Vellem autem esse apud vos modo et mutarevocem meam, quoniam incertus sum in vobis.
21 Dites-moi, vous qui voulez vous soumettre à la Loi, l’avez-vous entendue?	21 Dicite mihi, qui sub lege vultis esse: Legem non auditis?
22 Il est écrit qu’Abraham eut deux fils, l’un né de son esclave, l’autre de celle qui était libre.	22 Scriptum estenim quoniam Abraham duos filios habuit, unum de ancilla et unum de libera.
23 Le premier fils, celui de l’esclave, lui était né par le jeu de la chair; mais celui de la femme libre, il le devait à une promesse de Dieu.	23 Sed qui de ancilla, secundum carnem natus est; qui autem de libera, perpromissionem.
24 Il y a là un symbole: on y reconnaît deux alliances. La première, celle du Mont Sinaï, c’est Agar: elle donne le jour à des esclaves.	24 Quae sunt per allegoriam dicta; ipsae enim sunt duo Testamenta,unum quidem a monte Sinai, in servitutem generans, quod est Agar.
25 Agar était d’Arabie, où est le Sinaï, et représente bien la Jérusalem actuelle qui est esclave avec ses enfants.	25 Illud veroAgar mons est Sinai in Arabia, respondet autem Ierusalem, quae nunc est; servitenim cum filiis suis.
26 Mais la Jérusalem céleste est libre, et c’est elle notre mère.	26 Illa autem, quae sursum est Ierusalem, libera est, quaeest mater nostra;
27 Il est écrit: Réjouis-toi, femme stérile qui n’as pas eu d’enfants, saute et crie de joie, toi qui n’as pas connu les douleurs de l’enfantement. Car la femme laissée pour compte aura plus d’enfants que celle qui avait un mari.	27 scriptum est enim: “ Laetare, sterilis, quae non paris, erumpe et exclama, quae non parturis, quia multi filii desertae magis quam eius, quae habet virum ”.
28 Frères, vous êtes enfants de la promesse, tout comme Isaac.	28 Vos autem, fratres, secundum Isaac promissionis filii estis.
29 Mais déjà dans ce temps l’enfant de la chair persécutait l’enfant de l’esprit, et c’est pareil aujourd’hui.	29 Sed quomodotunc, qui secundum carnem natus fuerat, persequebatur eum, qui secundumspiritum, ita et nunc.
30 Mais que dit l’Écriture? Renvoie l’esclave et son fils, car le fils de l’esclave ne recevra rien de ce que doit hériter le fils de la femme libre.	30 Sed quid dicit Scriptura? “ Eice ancillam et filiumeius; non enim heres erit filius ancillae cum filio liberae ”.
31 Nous sommes nés de femme libre et non pas fils d’esclaves.	31 Itaque,fratres, non sumus ancillae filii sed liberae.