Prima lettera ai Corinzi 12

DIODATI	NOVA VULGATA
1 ORA, intorno a’ doni spirituali, fratelli, io non voglio che siate in ignoranza.	1 De spiritalibus autem, fra tres, nolo vos ignorare.
2 Voi sapete che eravate Gentili, trasportati dietro agl’idoli mutoli, secondo che eravate menati.	2 Scitis quoniam,cum gentes essetis, ad simulacra muta, prout ducebamini, euntes.
3 Perciò, io vi fo assapere che niuno, parlando per lo Spirito di Dio, dice Gesù essere anatema; e che altresì niuno può dire Gesù esser il Signore, se non per lo Spirito Santo.	3 Ideo notumvobis facio quod nemo in Spiritu Dei loquens dicit: “ Anathema Iesus! ”; etnemo potest dicere: “ Dominus Iesus ”, nisi in Spiritu Sancto.
4 Or vi sono diversità di doni; ma non vi è se non un medesimo Spirito.	4 Divisiones vero gratiarum sunt, idem autem Spiritus;
5 Vi sono ancora diversità di ministeri; ma non vi è se non un medesimo Signore.	5 et divisionesministrationum sunt, idem autem Dominus;
6 Vi son parimente diversità d’operazioni; ma non vi è se non un medesimo Iddio, il quale opera tutte le cose in tutti.	6 et divisiones operationum sunt, idemvero Deus, qui operatur omnia in omnibus.
7 Ora a ciascuno è data la manifestazion dello Spirito per ciò che è utile e spediente.	7 Unicuique autem datur manifestatioSpiritus ad utilitatem.
8 Poichè ad uno è data, per lo Spirito, parola di Sapienza; e ad un altro, secondo il medesimo Spirito, parola di scienza;	8 Alii quidem per Spiritum datur sermo sapientiae, aliiautem sermo scientiae secundum eundem Spiritum,
9 e ad un altro fede, nel medesimo Spirito; e ad un altro doni delle guarigioni, per lo medesimo Spirito; e ad un altro l’operar potenti operazioni; e ad un altro profezia; e ad un altro discernere gli spiriti;	9 alteri fides in eodem Spiritu,alii donationes sanitatum in uno Spiritu,
10 e ad un altro diversità di lingue; e ad un altro l’interpretazion delle lingue.	10 alii operationes virtutum, aliiprophetatio, alii discretio spirituum, alii genera linguarum, alii interpretatiolinguarum;
11 Or tutte queste cose opera quell’uno e medesimo Spirito, distribuendo particolarmente i suoi doni a ciascuno, come egli vuole	11 haec autem omnia operatur unus et idem Spiritus, dividens singulisprout vult.
12 PERCIOCCHÈ, siccome il corpo è un solo corpo, ed ha molte membra, e tutte le membra di quel corpo, che è un solo, benchè sieno molte, sono uno stesso corpo, così ancora è Cristo.	12 Sicut enim corpus unum est et membra habet multa, omnia autem membracorporis, cum sint multa, unum corpus sunt, ita et Christus;
13 Poichè in uno stesso Spirito noi tutti siamo stati battezzati, per essere un medesimo corpo; e Giudei, e Greci; e servi, e franchi; e tutti siamo stati abbeverati in un medesimo Spirito.	13 etenim in unoSpiritu omnes nos in unum corpus baptizati sumus, sive Iudaei sive Graeci siveservi sive liberi, et omnes unum Spiritum potati sumus.
14 Perciocchè ancora il corpo non è un sol membro, ma molti.	14 Nam et corpus non estunum membrum sed multa.
15 Se il piè dice: Perciocchè io non son mano, io non son del corpo, non è egli però del corpo?	15 Si dixerit pes: “Non sum manus, non sum de corpore”, non ideo non est de corpore;
16 E se l’orecchio dice: Perciocchè io non son occhio, io non son del corpo; non è egli però del corpo?	16 et si dixerit auris: “ Non sum oculus,non sum de corpore ”, non ideo non est de corpore.
17 Se tutto il corpo fosse occhio, ove sarebbe l’udito? se tutto fosse udito, ove sarebbe l’odorato?	17 Si totum corpus oculusest, ubi auditus? Si totum auditus, ubi odoratus?
18 Ma ora Iddio ha posto ciascun de’ membri nel corpo, siccome egli ha voluto.	18 Nunc autem posuit Deusmembra, unumquodque eorum in corpore, sicut voluit.
19 Che se tutte le membra fossero un sol membro, dove sarebbe il corpo?	19 Quod si essent omnia unummembrum, ubi corpus?
20 Ma ora, ben vi son molte membra, ma vi è un sol corpo.	20 Nunc autem multa quidem membra, unum autem corpus.
21 E l’occhio non può dire alla mano: Io non ho bisogno di te; nè parimente il capo dire a’ piedi: Io non ho bisogno di voi.	21 Non potest dicere oculus manui: “ Non es mihi necessaria! ”; aut iterumcaput pedibus: “ Non estis mihi necessarii! ”.
22 Anzi, molto più necessarie che le altre son le membra del corpo, che paiono essere le più deboli.	22 Sed multo magis, quaevidentur membra corporis infirmiora esse, necessaria sunt;
23 Ed a quelle, che noi stimiamo esser le mano onorevoli del corpo, mettiamo attorno più onore, e le parti nostre meno oneste son più onestamente adorne.	23 et, quae putamusignobiliora membra esse corporis, his honorem abundantiorem circumdamus; et,quae inhonesta sunt nostra, abundantiorem honestatem habent,
24 Ma le parti nostre oneste non ne hanno bisogno; anzi Iddio ha temperato il corpo, dando maggiore onore alla parte che ne avea mancamento;	24 honesta autemnostra nullius egent. Sed Deus temperavit corpus, ei, cui deerat, abundantioremtribuendo honorem,
25 acciocchè non vi sia dissensione nel corpo, anzi le membra abbiano tutte una medesima cura le une per le altre.	25 ut non sit schisma in corpore, sed idipsum pro invicemsollicita sint membra.
26 E se pure un membro patisce, tutte le membra patiscono con lui; e se un membro è onorato, tutte le membra ne gioiscono insieme	26 Et sive patitur unum membrum, compatiuntur omniamembra; sive glorificatur unum membrum, congaudent omnia membra.
27 Or voi siete il corpo di Cristo, e membra di esso, ciascuno per parte sua.	27 Vos autemestis corpus Christi et membra ex parte.
28 E Iddio ne ha costituiti nella chiesa alcuni, prima apostoli, secondamente profeti, terzamente dottori; poi ha ordinate le potenti operazioni; poi i doni delle guarigioni, i sussidii, i governi, le diversità delle lingue.	28 Et quosdam quidem posuit Deus in ecclesia primum apostolos, secundoprophetas, tertio doctores, deinde virtutes, exinde donationes curationum,opitulationes, gubernationes, genera linguarum.
29 Tutti sono eglino apostoli? tutti sono eglino profeti? tutti sono eglino dottori?	29 Numquid omnes apostoli?Numquid omnes prophetae? Numquid omnes doctores? Numquid omnes virtutes?
30 Tutti hanno eglino il dono delle potenti operazioni? tutti hanno eglino i doni delle guarigioni? parlano tutti diverse lingue? tutti sono eglino interpreti?	30 Numquid omnes donationes habent curationum? Numquid omnes linguis loquuntur?Numquid omnes interpretantur?
31 Or appetite, come a gara, i doni migliori; e ancora io ve ne mostrerò una via eccellentissima	31 Aemulamini autem charismata maiora. Et adhucexcellentiorem viam vobis demonstro.