Lettera ai Romani 4

La giustificazione non viene dalle opere della legge, ma della fede in Dio, la quale fu imputata a giustizia ad Abramo prima, che egli avesse ricevuta la circoncisione. Egli divenne non per la legge, ma per la giustizia della fede padre di tutti coloro, che imitassero la di lui fede. Egli credette a Dio di dover essere padre di molte genti per mezzo del figliuolo promessogli, quando tanto egli, che Sara sua moglie avevano oltrepassata l'età atta alla generazione.

¹ Che di cui noi adunque, che abbia secondo la carne guadagnata Abramo, padre nostro?

² Dappoiché, se Abramo è stato giustificato per mezzo delle opere, egli ha, onde gloriarsi, ma non appresso a Dio.

³ Imperocché cosa dice la Scrittura? Abramo credette a Dio: e fugli imputato a giustizia.

⁴ Or a colui, che opera, la ricompensa non è imputata per grazia, ma pei debito.

⁵ A chi poi non fa le opere, ma crede in colui, che giustifica l'empio, gli è imputata la fede a giustizia secondo il proponimento della grazia di Dio.

⁶ Conforme anche Davidde chiama beato l'uomo, cui Dio imputa la giustizia senza le opere:

⁷ Beati coloro, a' quali sono state rimesse le iniquità, e i peccati, de' quali sono stati ricoperti.

⁸ Beato l'uomo, cui Dio non imputò delitto.

⁹ Questa beatitudine adunque è ella solamente pe' circoncisi, ovvero anche per gli incirconcisi? Imperocché noi diciamo, che fu ad Abramo imputata a giustizia la fede.

¹⁰ Come adunque fu ella imputata? Dopo la circoncisione, o prima della circoncisione? Non dopo la circoncisione, ma prima di essa.

¹¹ Ed egli ricevette il segnacolo della circoncisione, sigillo della giustizia ricevuta per la fede, prima della circoncisione: onde divenisse padre di tutti i credenti incirconcisi, affichè sia ad essi pure imputata a giustizia (la fede):

¹² E padre sia dei circoncisi, di quegli, i quali non solamente hanno la circoncisione, ma di più seguono le vestigia della fede, che fu in Abramo padre nostro non ancor circonciso.

¹³ Imperocché non in virtù della legge fu promesso ad Abramo, ed al seme di lui, che sarebbe crede dell'universo, ma in virtù della giustizia della fede.

¹⁴ Imperocché se gli eredi son quelli, che vengono dalla legge, fu inutile la fede, è abolita la promessa.

¹⁵ Conciossiachè la legge produce l'ira. Attesoché dove non è legge, non è prevaricazione.

¹⁶ E però dalla fede è la promessa, affinchè (questa) sia gratuita, e stabile per tutta la discendenza, non per quella solamente, che è dalla legge, ma per quella ancora, che è dalla fede di Abramo, il quale è padre di tutti noi.

¹⁷ (Come sta scritto: ti ho stabilito padre di molte genti) a somiglianza di Dio, cui credette, il quale da vita a' morti e chiama le cose, che non sono, come quelle, che sono:

¹⁸ Il quale contro speranza credette alla speranza di divenir padre di molte nazioni secondo quello, che a lui fu detto: così sarà la tua discendenza.

¹⁹ E senza vacillar nella fede non considerò né il suo corpo snervato, essendo egli di circa cento anni, né l'utero di Sara già senza vita.

²⁰ Né per diffidenza esitò sopra la promessa di Dio, ma robusta ebbe la fede, dando gloria a Dio:

²¹ Pienissimamente persuaso, che, qualunque cosa abbia promesso, egli è potente ancora per farla.

²² Per lo che eziandio fugli imputato (ciò) a giustizia.

²³ Or non per lui solo fu scritto, che fugli imputato a giustizia:

²⁴ Ma anche per noi, ai quali sarà imputato il credere in colui, che risuscitò da morte Gesù Cristo nostro Signore;

²⁵ Il qual fu dato a morte per i nostri peccati, e risuscitò per nostra giustificazione.