Lettera ai Romani 4

BIBBIA MARTINI	Біблія
1 Che di cui noi adunque, che abbia secondo la carne guadagnata Abramo, padre nostro?	1 Що ж, скажемо, знайшов Авраам, наш праотець, за тілом?
2 Dappoiché, se Abramo è stato giustificato per mezzo delle opere, egli ha, onde gloriarsi, ma non appresso a Dio.	2 Бо коли Авраам оправдався ділами, то він має похвалу, але не перед Богом.
3 Imperocché cosa dice la Scrittura? Abramo credette a Dio: e fugli imputato a giustizia.	3 Що бо говорить Письмо? Повірив Авраам Богові, і це йому було пораховано за оправдання.
4 Or a colui, che opera, la ricompensa non è imputata per grazia, ma pei debito.	4 Тому, хто виконує якусь роботу, заробіток рахується не як ласка, але як щось належне;
5 A chi poi non fa le opere, ma crede in colui, che giustifica l'empio, gli è imputata la fede a giustizia secondo il proponimento della grazia di Dio.	5 тому ж, хто не виконує, а вірує в того, який оправдує нечестивця, віра його рахується за оправдання.
6 Conforme anche Davidde chiama beato l'uomo, cui Dio imputa la giustizia senza le opere:	6 Як то й Давид проголошує щасливим чоловіка, якому Бог зараховує оправдання без діл:
7 Beati coloro, a' quali sono state rimesse le iniquità, e i peccati, de' quali sono stati ricoperti.	7 «Щасливі ті, яким відпущені беззаконня і яким гріхи прикриті.
8 Beato l'uomo, cui Dio non imputò delitto.	8 Щаслива людина, якій Господь гріха не порахує.»
9 Questa beatitudine adunque è ella solamente pe' circoncisi, ovvero anche per gli incirconcisi? Imperocché noi diciamo, che fu ad Abramo imputata a giustizia la fede.	9 Чи ж оце щастя лише для обрізаних, а чи й для необрізаних? Бо ми говоримо: «Віра була зарахована Авраамові як оправдання.»
10 Come adunque fu ella imputata? Dopo la circoncisione, o prima della circoncisione? Non dopo la circoncisione, ma prima di essa.	10 Як же зарахована? Як він уже був обрізаний, чи як ще необрізаний? Не як він був обрізаний, але як необрізаний.
11 Ed egli ricevette il segnacolo della circoncisione, sigillo della giustizia ricevuta per la fede, prima della circoncisione: onde divenisse padre di tutti i credenti incirconcisi, affichè sia ad essi pure imputata a giustizia (la fede):	11 І він прийняв ознаку обрізання, — печать оправдання, через віру, яку мав, бувши необрізаним, щоб бути батьком усіх тих, які вірять, не будучи обрізаними, щоб оправдання було їм теж пораховане;
12 E padre sia dei circoncisi, di quegli, i quali non solamente hanno la circoncisione, ma di più seguono le vestigia della fede, che fu in Abramo padre nostro non ancor circonciso.	12 і щоб він був батьком обрізання не лиш обрізаним, але й тим, що ходять слідами віри, яку ще перед обрізанням мав батько наш Авраам.
13 Imperocché non in virtù della legge fu promesso ad Abramo, ed al seme di lui, che sarebbe crede dell'universo, ma in virtù della giustizia della fede.	13 Бож не через закон була дана обітниця, зроблена Авраамові чи його потомству, що він буде спадкоємцем світу, але через оправдання віри, —
14 Imperocché se gli eredi son quelli, che vengono dalla legge, fu inutile la fede, è abolita la promessa.	14 бо коли спадкоємці ті, що в законі, то віра не має сили й обітниця не має вартости:
15 Conciossiachè la legge produce l'ira. Attesoché dove non è legge, non è prevaricazione.	15 закон бо викликає гнів, а там, де нема закону, нема й переступу.
16 E però dalla fede è la promessa, affinchè (questa) sia gratuita, e stabile per tutta la discendenza, non per quella solamente, che è dalla legge, ma per quella ancora, che è dalla fede di Abramo, il quale è padre di tutti noi.	16 Тому, отже, обітниця від віри, щоб була вона дарова і забезпечена всім нащадкам, не тільки тим, що з закону, але й тим, що з віри Авраама, який є батько нам усім,
17 (Come sta scritto: ti ho stabilito padre di molte genti) a somiglianza di Dio, cui credette, il quale da vita a' morti e chiama le cose, che non sono, come quelle, che sono:	17 як написано: «Я настановив тебе батьком багатьох народів, — перед тим, в кого він увірував, — перед Богом, що оживляє мертвих і кличе те, чого немає, наче б воно існувало.»
18 Il quale contro speranza credette alla speranza di divenir padre di molte nazioni secondo quello, che a lui fu detto: così sarà la tua discendenza.	18 Він, не захитавшись вірою, не зважав на своє вже примерле тіло — було ж йому яких сто років — і на завмерле лоно Сари.
19 E senza vacillar nella fede non considerò né il suo corpo snervato, essendo egli di circa cento anni, né l'utero di Sara già senza vita.
20 Né per diffidenza esitò sopra la promessa di Dio, ma robusta ebbe la fede, dando gloria a Dio:	20 Перед Божою обітницею він не піддався зневірі, навпаки ж — скріпився вірою і, воздавши хвалу Богові,
21 Pienissimamente persuaso, che, qualunque cosa abbia promesso, egli è potente ancora per farla.	21 зовсім був певний, що він обіцяне спроможен виконати.
22 Per lo che eziandio fugli imputato (ciò) a giustizia.	22 Тому і пораховано йому це за оправдання.
23 Or non per lui solo fu scritto, che fugli imputato a giustizia:	23 І не про нього одного тільки написано, що то було пораховано йому,
24 Ma anche per noi, ai quali sarà imputato il credere in colui, che risuscitò da morte Gesù Cristo nostro Signore;	24 але й про нас, яким віра порахується, — нас, що віруємо в того, хто воскресив із мертвих Ісуса, Господа нашого,
25 Il qual fu dato a morte per i nostri peccati, e risuscitò per nostra giustificazione.	25 що був виданий за гріхи наші і воскрес для нашого оправдання.