Proverbi (امثال) 12

SMITH VAN DYKE	GREEK BIBLE
1 من يحب التأديب يحب المعرفة ومن يبغض التوبيخ فهو بليد.	1 Οστις αγαπα παιδειαν, αγαπα γνωσιν? αλλ' οστις μισει ελεγχον, ειναι αφρων.
2 الصالح ينال رضى من قبل الرب اما رجل المكايد فيحكم عليه.	2 Ο καλος ευρισκει χαριν παρα Κυριου? τον δε μηχανευομενον κακα θελει καταδικασει.
3 لا يثبت الانسان بالشر. اما اصل الصدّيقين فلا يتقلقل.	3 Δεν θελει στερεωθη ανθρωπος δια της ανομιας? η ριζα δε των δικαιων θελει μενει ασαλευτος.
4 المرأة الفاضلة تاج لبعلها. اما المخزية فكنخر في عظامه.	4 Η εναρετος γυνη ειναι στεφανος εις τον ανδρα αυτης? η δε προξενουσα αισχυνην ειναι ως σαπρια εις τα οστα αυτου.
5 افكار الصدّيقين عدل. تدابير الاشرار غش.	5 Οι λογισμοι των δικαιων ειναι ευθυτης? αι δε βουλαι των ασεβων δολος.
6 كلام الاشرار كمون للدم اما فم المستقيمين فينجيهم.	6 Οι λογοι των ασεβων ενεδρευουσιν αιμα? το δε στομα των ευθεων θελει ελευθερωσει αυτους.
7 تنقلب الاشرار ولا يكونون. اما بيت الصدّيقين فيثبت.	7 Οι ασεβεις καταστρεφονται και δεν υπαρχουσιν? ο οικος δε των δικαιων θελει διαμενει.
8 بحسب فطنته يحمد الانسان. اما الملتوي القلب فيكون للهوان.	8 Ο ανθρωπος εγκωμιαζεται κατα την συνεσιν αυτου? ο δε διεστραμμενος την καρδιαν θελει εισθαι εις καταφρονησιν.
9 الحقير وله عبد خير من المتمجد ويعوزه الخبز.	9 Καλητερος ο ανθρωπος ο μη τιμωμενος και επαρκων εις εαυτον, παρα ο κενοδοξων και στερουμενος αρτου.
10 الصدّيق يراعي نفس بهيمته. اما مراحم الاشرار فقاسية.	10 Ο δικαιος επιμελειται την ζωην του κτηνους αυτου? τα δε σπλαγχνα των ασεβων ειναι ανελεημονα.
11 من يشتغل بحقله يشبع خبزا. اما تابع البطّالين فهو عديم الفهم.	11 Ο εργαζομενος την γην αυτου θελει χορτασθη αρτον? ο δε ακολουθων τους ματαιοφρονας ειναι ενδεης φρενων.
12 اشتهى الشرير صيد الاشرار واصل الصدّيقين يجدي.	12 Ο ασεβης ζητει την υπερασπισιν των κακων? αλλ' η ριζα του δικαιου αναδιδει.
13 في معصية الشفتين شرك الشرير. اما الصدّيق فيخرج من الضيق.	13 Δι' αμαρτιαν χειλεων παγιδευεται ο ασεβης? ο δε δικαιος εξερχεται εκ στενοχωριας.
14 الانسان يشبع خيرا من ثمر فمه ومكافأة يدي الانسان ترد له.	14 Εκ των καρπων του στοματος αυτου ο ανθρωπος θελει εμπλησθη αγαθων? και η αμοιβη των χειρων του ανθρωπου θελει επιστρεψει εις αυτον.
15 طريق الجاهل مستقيم في عينيه. اما سامع المشورة فهو حكيم.	15 Η οδος του αφρονος ειναι ορθη εις τους οφθαλμους αυτου? ο δε ακουων συμβουλας ειναι σοφος.
16 غضب الجاهل يعرف في يومه. اما ساتر الهوان فهو ذكي.	16 Ο αφρων φανερονει ευθυς την οργην αυτου? ο δε φρονιμος σκεπαζει το ονειδος αυτου.
17 من يتفوه بالحق يظهر العدل والشاهد الكاذب يظهر غشا.	17 Ο λαλων αληθειαν αναγγελλει το δικαιον? ο δε ψευδομαρτυς δολον.
18 يوجد من يهذر مثل طعن السيف. اما لسان الحكماء فشفاء.	18 Ο φλυαρος ειναι ως τραυματα μαχαιρας? η δε γλωσσα των σοφων, ιασις.
19 شفة الصدّيق تثبت الى الابد ولسان الكذب انما هو الى طرفة العين.	19 Τα χειλη της αληθειας θελουσιν εισθαι σταθερα διαπαντος? η δε ψευδης γλωσσα μονον στιγμιαια.
20 الغش في قلب الذين يفكرون في الشر اما المشيرون بالسلام فلهم فرح	20 Δολος ειναι εν τη καρδια των μηχανευομενων κακα? ευφροσυνη δε εις τους βουλευομενους ειρηνην.
21 لا يصيب الصدّيق شر. اما الاشرار فيمتلئون سوءا.	21 Ουδεμια βλαβη θελει συμβη εις τον δικαιον? οι δε ασεβεις θελουσιν εμπλησθη κακων.
22 كراهة الرب شفتا كذب. اما العاملون بالصدق فرضاه	22 Ψευδη χειλη βδελυγμα εις τον Κυριον? οι δε ποιουντες αληθειαν ειναι δεκτοι εις αυτον.
23 الرجل الذكي يستر المعرفة. وقلب الجاهل ينادي بالحمق.	23 Ο φρονιμος ανθρωπος καλυπτει γνωσιν? η δε καρδια των αφρονων διακηρυττει μωριαν.
24 يد المجتهدين تسود. اما الرخوة فتكون تحت الجزية.	24 Η χειρ των επιμελων θελει εξουσιαζει? οι δε οκνηροι θελουσιν εισθαι υποτελεις.
25 الغم في قلب الرجل يحنيه والكلمة الطيبة تفرّحه.	25 Η λυπη εν τη καρδια του ανθρωπου ταπεινονει αυτην? ο δε καλος λογος ευφραινει αυτην.
26 الصدّيق يهدي صاحبه. اما طريق الاشرار فتضلهم.	26 Ο δικαιος υπερεχει του πλησιον αυτου? η δε οδος των ασεβων πλανα αυτους.
27 الرخاوة لا تمسك صيدا. اما ثروة الانسان الكريمة فهي الاجتهاد.	27 Ο οκνηρος δεν επιτυγχανει του θηραματος αυτου? τα δε υπαρχοντα του επιμελους ανθρωπου ειναι πολυτιμα.
28 في سبيل البر حياة وفي طريق مسلكه لا موت.	28 Εν τη οδω της δικαιοσυνης ειναι ζωη? και η πορεια της οδου αυτης δεν φερει εις θανατον.