Ecclesiastico 18

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1 Colui che vive in eterno, creoe tutte le cose insieme. Iddio solo sarae giustificato, e permane re invitto in eterno.	1 Qui vivet in æternum creavit omnia simul. Deus solus justificabitur, et manet invictus rex in æternum.
2 Chi sarae sufficiente a narrare le opere sue?	2 Quis sufficit enarrare opera illius ?
3 Chi cercherae le maraviglie sue?	3 quis enim investigabit magnalia ejus ?
4 Chi racconterae la virtude della grandezza sua? e chi aggiugnerae a narrare la misericordia sua?	4 virtutem autem magnitudinis ejus quis enuntiabit ? aut quis adjiciet enarrare misericordiam ejus ?
5 Non si possono scemare e accrescere (per uomo) nè trovare le maraviglie di Dio.	5 Non est minuere neque adjicere, nec est invenire magnalia Dei.
6 Quando l' uomo averà consumato, allora comincerà; e quando l' uomo si riposerà, allora adoperrae.	6 Cum consummaverit homo, tunc incipiet : et cum quieverit, aporiabitur.
7 Che è l'uomo, e che è la grazia sua? e che è bene, o che è male di colui?	7 Quid est homo ? et quæ est gratia illius ? et quid bonum aut quid nequam illius ?
8 Il numero dei dì dell' uomo, sì come fosse molto, in cento anni; sì come gocciola d'acqua di mare, e sì come il sassolino della rena, così sono piccioli (li dì e) gli anni nel dì del secolo.	8 Numerus dierum hominum, ut multum centum anni, quasi gutta aquæ maris deputati sunt : et sicut calculus arenæ, sic exigui anni in die ævi.
9 Per questo è Iddio paziente in loro, e sparge sopra loro la misericordia sua.	9 Propter hoc patiens est Deus in illis, et effundit super eos misericordiam suam.
10 Vide la presunzione del cuore loro, che è rea; e conobbe la sovversione loro, che è malvagia.	10 Vidit præsumptionem cordis eorum, quoniam mala est : et cognovit subversionem illorum, quoniam nequam est.
11 Però (che) adempiè la misericordia in loro, e mostrò loro la via della dirittura.	11 Ideo adimplevit propitiationem suam in illis, et ostendit eis viam æquitatis.
12 La misericordia dell' uomo è circa del prossimo suo; ma la misericordia di Dio sì è sopra tutta la carne.	12 Miseratio hominis circa proximum suum : misericordia autem Dei super omnem carnem.
13 Colui che ha misericordia, ammaestra e insegna, sì come lo pastore la greggia sua.	13 Qui misericordiam habet, docet et erudit quasi pastor gregem suum.
14 Colui che riceve la dottrina della misericordia, è misericorde; colui anco che si affretta (d' andare) nelli giudicii suoi.	14 Miseretur excipientis doctrinam miserationis, et qui festinat in judiciis ejus.
15 Figliuolo, non ti lamentare nelli beni, e non dare tristizia di mala parola a ciò che tu dài.	15 Fili, in bonis non des querelam, et in omni dato non des tristitiam verbi mali.
16 Or non refrigeroe la rugiada l' arsura? e così la parola è meglio che quello ch' è dato.	16 Nonne ardorem refrigerabit ros ? sic et verbum melius quam datum.
17 Vale la parola sopra il bene donato; la parola e il dono sì sono all' uomo giustificato.	17 Nonne ecce verbum super datum bonum ? sed utraque cum homine justificato.
18 Lo stolto spiacevolmente rimproverrae; il dono del matto fae languire gli occhi.	18 Stultus acriter improperabit : et datus indisciplinati tabescere facit oculos.
19 Anzi il giudicio apparecchia la giustizia a te; e in prima che tu favelli, impara.	19 Ante judicium para justitiam tibi, et antequam loquaris, disce.
20 Anzi che infermi apparecchia la medicina, e inanzi che tu vegna al giudicio esamina te medesimo, e troverai pietade nel conspetto di Dio.	20 Ante languorem adhibe medicinam : et ante judicium interroga teipsum, et in conspectu Dei invenies propitiationem.
21 Anzi la infirmitade umìliati, e nel tempo della infirmitade mostra la conversazione tua.	21 Ante languorem humilia te, et in tempore infirmitatis ostende conversationem tuam.
22 Adora sempre, e non temere di giustificarti (sempre) infino alla morte; però che il pagamento di Dio permane in eterno.	22 Non impediaris orare semper, et ne verearis usque ad mortem justificari, quoniam merces Dei manet in æternum.
23 Inanzi la orazione apparecchia l' anima tua; e non essere sì come l' uomo che tenti Iddio.	23 Ante orationem præpara animam tuam, et noli esse quasi homo qui tentat Deum.
24 Ricordati dell' ira nel dì della fine; e fa nella conversazione tua, opera di retribuzione.	24 Memento iræ in die consummationis, et tempus retributionis in conversatione faciei.
25 Ricordati della povertade nel tempo dell' abbondanza, e delle necessitadi della povertade nel die della ricchezza.	25 Memento paupertatis in tempore abundantiæ, et necessitatum paupertatis in die divitiarum.
26 Dalla mattina al vespro si muterà il tempo; e tutte queste cose sono create nel conspetto di Dio.	26 A mane usque ad vesperam immutabitur tempus, et hæc omnia citata in oculis Dei.
27 L'uomo savio in tutte le cose teme, e nel dì de' peccatori si guarderae dalla pigrizia.	27 Homo sapiens in omnibus metuet, et in diebus delictorum attendet ab inertia.
28 Ogni scaltrito conosce la sapienza, e confesseralla a colui che l'averae trovata.	28 Omnis astutus agnoscit sapientiam, et invenienti eam dabit confessionem.
29 E li sensati in parole e fatti saviamente adoperarono, e intesono la veritade e giustizia, e impetrarono proverbii e giudicii.	29 Sensati in verbis et ipsi sapienter egerunt, et intellexerunt veritatem et justitiam, et impluerunt proverbia et judicia.
30 Non andare dietro alla concupiscenza, e pàrtiti dal tuo desiderio.	30 Post concupiscentias tuas non eas, et a voluntate tua avertere.
31 Se tu concederai all' anima tua la sua concupiscenza, ella farà di te rallegrare li nimici tuoi.	31 Si præstes animæ tuæ concupiscentias ejus, faciat te in gaudium inimicis tuis.
32 Non ti dilettare nelle turbe nè nelli pochi; però ch' egli è continuo il fallire di coloro.	32 Ne oblecteris in turbis nec in modicis : assidua enim est commissio illorum.
33 Non sarai mezzano nella contenzione della prestanza; tu non hai alcuna cosa nel mondo; sarai invidioso alla vita tua.	33 Ne fueris mediocris in contentione ex f?nore, et est tibi nihil in sacculo : eris enim invidus vitæ tuæ.