Sapienza 11

BIBBIA RICCIOTTI	BIBBIA CEI 2008
1 Diresse bene le loro imprese per mano di un santo profeta.	1 La sapienza favorì le loro imprese per mezzo di un santo profeta.
2 Traversaron deserti disabitati, e in luoghi impraticabili drizzaron le tende.	2 Attraversarono un deserto inospitale, fissarono le tende in terreni impraticabili,
3 Tennero testa ai nemici e fecer vendetta degli avversari.	3 resistettero agli avversari, respinsero i nemici.
4 Assetati t‘invocarono, ed ebber acqua da una rupe scoscesa e ristoro alla sete da duro macigno.	4 Ebbero sete e ti invocarono e fu data loro acqua da una rupe scoscesa, rimedio alla sete da una dura roccia.
5 Con ciò stesso con cui furon puniti i loro nemici, rimasti senza acque da bere, mentre godevano i figliuoli di Israele della loro abbondanza,	5 Ciò che era servito a punire i loro nemici, per loro, nel bisogno, fu strumento di favori.
6 con ciò, essendo essi nel bisogno, furon beneficati.	6 Invece dello sgorgare perenne di un fiume, reso torbido da putrido sangue
7 Invece infatti d’una fonte di fiume perenne, umano sangue tu desti agl'ingiusti;	7 in punizione di un decreto infanticida, contro ogni speranza tu desti loro acqua abbondante,
8 e mentre soffrivan costoro in pena degli uccisi bambini, tu desti a quelli acqua abbondante contro ogni speranza;	8 mostrando attraverso la sete di allora come avevi punito i loro avversari.
9 mostrando, con la sete d'allora, come tu esaltavi i tuoi e punivi i loro avversari.	9 Difatti, messi alla prova, sebbene puniti con misericordia, compresero come gli empi, giudicati nella collera, erano stati tormentati;
10 Durante tal prova, invero, benché castigati con misericordia, poterono intendere qual fosse stato il tormento degli empi, giudicati con ira.	10 perché tu provasti gli uni come un padre che corregge, mentre vagliasti gli altri come un re severo che condanna.
11 Gli uni tu provasti come un padre che ammonisce; gli altri, come un re severo che tortura, li condannasti.	11 Lontani o vicini erano ugualmente tribolati,
12 Assenti invero e presenti essi furono ugualmente tormentati.	12 perché li colse un duplice dolore e un sospiro per i ricordi del passato.
13 Perchè una doppia tristezza li colse, e un gemito al ricordo del passato.	13 Quando infatti seppero che dal loro castigo quelli erano beneficati, si accorsero della presenza del Signore;
14 Quando infatti appresero che dai loro tormenti traevan beneficio quegli [altri], riconobbero il Signore, meravigliati dell'esito degli avvenimenti.	14 poiché colui che prima avevano esposto e poi deriso, al termine degli avvenimenti dovettero ammirarlo, dopo aver patito una sete ben diversa da quella dei giusti.
15 E colui che, esposto [già] barbaramente e buttato in [acqua], avevan schernito l'ammirarono alla fine degli eventi, quand’ebbero a soffrire una sete ben diversa da quella de' giusti.	15 In cambio dei ragionamenti insensati della loro ingiustizia, in cui, errando, rendevano onori divini a rettili senza parola e a bestie spregevoli, tu inviasti contro di loro come punizione una moltitudine di animali irragionevoli,
16 In pena poi degli Insipienti pensieri della loro iniquità, per cui ingannati adoravano rettili irragionevoli e vili bestie, mandasti loro una moltitudine di bruti animali per punirli,	16 perché capissero che con le cose con cui uno pecca, con quelle viene punito.
17 perchè imparassero come son le cose stesse, con cui uno pecca, con quelle è tormentato.	17 Non era certo in difficoltà la tua mano onnipotente, che aveva creato il mondo da una materia senza forma, a mandare loro una moltitudine di orsi o leoni feroci
18 Non mancava modo, invero, alla onnipotente tua mano, che ha creato il mondo da informe materia, di mandar contro loro un branco di orsi o de' feroci leoni,	18 o bestie molto feroci, prima sconosciute e create da poco, che esalano un alito infuocato o emettono un crepitìo di vapore o sprizzano terribili scintille dagli occhi,
19 o sconosciute fiere dì nuova creazione, piene di furore, o spiranti alito infocato, o esalanti lezzo di fumo, o lanelanti dagli occhi tremende scintille,	19 delle quali non solo l’assalto poteva sterminarli, ma lo stesso aspetto terrificante poteva annientarli.
20 e tali, che non solo il loro morso poteva stritolarli, ma la stessa vista farli morir di spavento.	20 Anche senza queste potevano cadere con un soffio, perseguitati dalla giustizia e dispersi dal tuo soffio potente, ma tu hai disposto ogni cosa con misura, calcolo e peso.
21 E anche senza di questo, potevan stramazzare per un soffio solo, perseguitati dalle lor proprie azioni, e dispersi dal soffio della tua potenza; ma tutto tu disponesti in misura, numero e peso.	21 Prevalere con la forza ti è sempre possibile; chi si opporrà alla potenza del tuo braccio?
22 Perchè grandeggiar di potenza è sempre in tua mano, e alla forza del tuo braccio chi potrebbe resistere?	22 Tutto il mondo, infatti, davanti a te è come polvere sulla bilancia, come una stilla di rugiada mattutina caduta sulla terra.
23 Come un peso che fa traboccar la bilancia è il mondo tutto dinanzi a te, e come una stilla di rugiada mattutina caduta sulla terra!	23 Hai compassione di tutti, perché tutto puoi, chiudi gli occhi sui peccati degli uomini, aspettando il loro pentimento.
24 Ma di tutti tu hai compassione, [appunto] perchè tutto puoi: e dissimuli i peccati degli uomini in attesa di penitenza.	24 Tu infatti ami tutte le cose che esistono e non provi disgusto per nessuna delle cose che hai creato; se avessi odiato qualcosa, non l’avresti neppure formata.
25 Ami invero gli esseri tutti, e nulla abomini di quanto hai fatto. Perchè, se avessi odiato una cosa, non l’avresti prodotta nè fatta.	25 Come potrebbe sussistere una cosa, se tu non l’avessi voluta? Potrebbe conservarsi ciò che da te non fu chiamato all’esistenza?
26 E come potrebbe sussistere alcunché se tu non l’avessi voluto? o conservarsi ciò che non fu da te chiamato [all’esistenza] ?	26 Tu sei indulgente con tutte le cose, perché sono tue, Signore, amante della vita.
27 Ma tutti gli esseri tu risparmi, perchè son tuoi, o Signore, amico de’ viventi.