Siracide 13

NOVA VULGATA	BIBBIA VOLGARE
1 Qui tetigerit picem, inquinabitur ab ea; et, qui communicaverit superbo, induet superbiam.	1 Chi toccherae la pece si sozzerae da essa; e chi comunicherae collo superbo si vestirae di superbia.
2 Pondus super te ne tollas et honestiori et ditiori te ne socius fueris.	2 Peso si leva adosso quello che comunica con più onesto di sè. Non sarai compagno con più ricco di te.
3 Quid communicabit caccabus ad ollam? Quando enim se colliserint, confringetur.	3 Che comunicherae il laveggio colla pentola? (però che) quando si stropiccieranno insieme, si romperanno.
4 Dives iniuste egit et fremet, pauper autem laesus, ipse supplicabit.	4 Il ricco ingiustamente operoe, e fremerae; e lo povero offeso tacerae.
5 Si utilis fueris, assumet te et, si non habueris, derelinquet te.	5 Se tu gli donerae, torrassi te; e se tu non avrai che dare, abbandonerà te.
6 Si habes, convivet tecum et evacuabit te et ipse non dolebit super te.	6 Se tu averai, mangerà teco e [ti] vuoterà de' tuoi beni; e non si dorrà de' tuoi danni.
7 Si necessarius illi fueris, ludet te et subridens spem dabit narrans tibi bona et dicet: “ Quid opus est tibi? ”.	7 Se tu li sarai necessario, supplanterà te, e sorridendosi ti darae speranza, narrandoti i suoi beni, e dirae: che hai tu bisogno?
8 Et confundet te in cibis suis, donec te exinaniat bis et ter et in novissimo deridebit te; et postea videns derelinquet te et caput suum movebit ad te.	8 E confonderatti nelli cibi suoi, infino a tanto che tu l'aiuti, infino a due o tre volte; e alla perfine si farae beffe di te, e poi vedendoti t' abbandonerae, e scorlerae il capo suo verso di te.
9 Humiliare Deo et exspecta manus eius.	9 Umìliati a Dio, e aspetta l' adiutorio suo.
10 Attende, ne seductus in stultitiam humilieris.	10 E guarda che tu ingannato non ti avvilisci in pazzia.
11 Noli esse humilis in sapientia tua, ne humiliatus in stultitiam seducaris.	11 Non essere umile nella sapienza tua, acciò che tu umiliato [non] sia condutto nella stoltezza.
12 Advocatus a potentiore discede, et eo magis te advocabit.	12 Chiamato da più potente di te, pàrtiti; però che questo più ti chiamerae a sè.
13 Ne accedas, ne impingaris; et ne longe sis ab eo, ne eas in oblivionem.	13 Non essere importuno, e non essere sospinto; non si di lungi da lui, sì che ti dimentichi.
14 Ne retineas ex aequo loqui cum illo nec credas multis verbis illius; ex multa enim loquela tentabit te et subridens inquiret de absconditis tuis.	14 Non ritenere ugualmente con lui parlamento; non credere a molte parole di colui; però che di molto parlare egli ti tenterae, e sorridendoti domanderae delli tuoi secreti.
15 Immitis animus illius conservabit verba tua et non parcet de malitia et de vinculis.	15 Il fiero animo di colui serberae le tue parole; e non ti risparmierae di domandare come tu facesti nella guerra, e come nella prigione.
16 Cave tibi et attende diligenter auditui tuo, quoniam cum subversione tua ambulas.	16 Guàrdati, e attendi diligentemente a quello che tu udirai; però che tu vai colla tua sovversione.
17 Audiens vero illa ex somno evigila.	17 Udendo tu quelle parole, sì come senza sonno attendi, e veglierai.
18 Omni vita tua dilige Deum et invoca illum in salutem tuam.	18 In tutta la vita tua ama Iddio, e invocalo in (ogni) tuo adiutorio.
19 Omne animal diligit simile sibi: sic et omnis homo proximum sibi.	19 Ciascuno animale ama suo simile; e così ogni uomo ama (eguali e) prossimali a sè.
20 Omnis caro ad similem sibi coniungetur, et omnis homo simili sui sociabitur.	20 Ogni carne si congiugnerae a simile di sè, e ogni uomo s' accompagnerae a suo simile.
21 Quid communicabit lupus agno? Sic peccator iusto.	21 Il lupo s' accompagnerae collo agnello alcune volte; così s' accompagnerae il peccatore col giusto.
22 Quae pax hyaenae ad canem? Aut quae pars diviti ad pauperem?	22 Che compagnia è quella del santo uomo col cattivo? Che buona parte è dal ricco al povero?
23 Venatio leonis onager in eremo, sic et pascua divitum sunt pauperes.	23 L'asino selvatico sì è caccia dello leone nel bosco; e così li poveri sono pastura delli ricchi.
24 Et sicut abominatio est superbo humilitas, sic et exsecratio divitis pauper.	24 E sì come la umilitade è una abbominazione al superbo, così è il povero una maledizione al ricco.
25 Dives commotus confirmatur ab amicis suis, humilis autem, cum ceciderit, expelletur et a notis.	25 Il ricco commosso (e adirato) è aggrandito dalli suoi amici; lo umile, quando cade, è cacciato eziandio da' suoi conoscenti.
26 Diviti decepto multi recuperatores: locutus est nefaria, et iustificaverunt illum;	26 Molti sono gli aiutatori al ricco, quando egli è ingannato; egli favelloe superbamente, e dissono ch' elli aveva ragione.
27 humilis deceptus est, insuper et arguitur: locutus est sensate, et non est datus ei locus.	27 Lo umile è ingannato, e oltre il danno è ripreso; parlò saviamente, e non fu ascoltato.
28 Dives locutus est, et omnes tacuerunt, et verbum illius usque ad nubes perducent;	28 Lo ricco parlò, e tutti tacerono; e alzarono la parola sua infino a' nuvoli.
29 pauper locutus est, et dicunt: “ Quis est hic? ” et, si offenderit, insuper subvertent illum.	29 Il povero parlò, e dicono: chi è costui? e se elli offenderà, sovvertono colui.
30 Bona est substantia, cui non est peccatum in conscientia, et nequissima paupertas in ore impii.	30 Buona è la ricchezza, alla quale non è peccato nella coscienza; e la povertà è malvagissima nella bocca dello cattivo uomo.
31 Cor hominis immutat faciem illius sive in bona sive in mala.	31 Il cuore dell' uomo cambia la faccia di colui, in bene o sia in male.
32 Vestigium cordis boni facies hilaris: difficile invenies et cum labore.	32 Malagevolmente e con fatica troverai vestigio di buono cuore e buono viso.