Poslanica Rimljanima 4

Biblija Hrvatski	NOVA VULGATA
1 Što ćemo dakle reći? Što je Abraham, otac naš, našao po tijelu?	1 Quid ergo dicemus invenisse Abraham progenitorem no strum secundumcarnem?
2 Doista, ako je Abraham po djelima opravdan, ima se čime dičiti – ali ne pred Bogom.	2 Si enim Abraham ex operibus iustificatus est, habet gloriam sed nonapud Deum.
3 Ta što veli Pismo? Povjerova Abraham Bogu i uračuna mu se u pravednost.	3 Quid enim Scriptura dicit? “ Credidit autem Abraham Deo, etreputatum est illi ad iustitiam ”.
4 Onomu tko radi ne računa se plaća kao milost, nego kao dug.	4 Ei autem, qui operatur, merces non reputatur secundum gratiam sed secundumdebitum;
5 Onomu tko ne radi, a vjeruje u Onoga koji opravdava bezbožnika, vjera se uračunava u pravednost,	5 ei vero, qui non operatur, sed credit in eum, qui iustificat impium,reputatur fides eius ad iustitiam,
6 kao što i David blaženim proglašuje čovjeka kojemu Bog uračunava pravednost bez djelâ:	6 sicut et David dicit beatitudinem hominis,cui Deus reputat iustitiam sine operibus:
7 Blaženi oni kojima je zločin otpušten, kojima je grijeh pokriven!	7 “ Beati, quorum remissae sunt iniquitates, et quorum tecta sunt peccata.
8 Blago čovjeku komu Gospodin ne ubraja krivnju.	8 Beatus vir, cui non imputabit Dominus peccatum ”.
9 Ide li dakle ovo blaženstvo samo obrezane ili i neobrezane? Ta velimo: Vjera se Abrahamu uračuna u pravednost.	9 Beatitudo ergo haec in circumcisione an etiam in praeputio? Dicimus enim: “Reputata est Abrahae fides ad iustitiam ”.
10 A kako mu se uračuna? Već obrezanu ili još neobrezanu? Ne obrezanu, nego neobrezanu!	10 Quomodo ergo reputata est? Incircumcisione an in praeputio? Non in circumcisione sed in praeputio:
11 I znak obrezanja primi kao pečat pravednosti koju je po vjeri zadobio još neobrezan, da bude ocem svih vjernika: neobrezanih – te im se uračuna pravednost –	11 etsignum accepit circumcisionis, signaculum iustitiae fidei, quae fuit inpraeputio, ut esset pater omnium credentium per praeputium, ut reputetur illisiustitia,
12 i ocem obrezanih, ne onih koji su samo obrezani, nego onih koji uz to idu stopama vjere još neobrezana oca našeg Abrahama.	12 et pater circumcisionis his non tantum, qui ex circumcisione sunt,sed et qui sectantur vestigia eius, quae fuit in praeputio, fidei patris nostriAbrahae.
13 Doista, obećanje da će biti baštinik svijeta nije Abrahamu ili njegovu potomstvu dano na temelju nekog zakona, nego na temelju pravednosti vjere.	13 Non enim per legem promissio Abrahae aut semini eius, ut heres esset mundi,sed per iustitiam fidei;
14 Jer ako su baštinici oni iz Zakona, prazna je vjera, jalovo obećanje.	14 si enim qui ex lege heredes sunt, exinanita estfides, et abolita est promissio.
15 Ta Zakon rađa gnjev; gdje pak nema Zakona, nema ni prekršaja.	15 Lex enim iram operatur; ubi autem non estlex, nec praevaricatio.
16 Zato – zbog vjere da bude po milosti to obećanje zajamčeno svemu potomstvu, ne potomstvu samo po Zakonu, nego i po vjeri Abrahama, koji je otac svih nas –	16 Ideo ex fide, ut secundum gratiam, ut firma sitpromissio omni semini, non ei, qui ex lege est solum, sed et ei, qui ex fide estAbrahae — qui est pater omnium nostrum,
17 kao što je pisano: Ocem mnoštva narodâ ja te postavljam – pred Onim komu povjerova, pred Bogom koji oživljuje mrtve i zove da bude ono što nije.	17 sicut scriptum est: “ Patremmultarum gentium posui te ” C, ante Deum, cui credidit, qui vivificat mortuoset vocat ea, quae non sunt, quasi sint;
18 U nadi protiv svake nade povjerova Abraham da postane ocem narodâ mnogih po onom što je rečeno: Toliko će biti tvoje potomstvo.	18 qui contra spem in spe credidit, utfieret pater multarum gentium, secundum quod dictum est: “ Sic erit semen tuum”.
19 Nepokolebljivom vjerom promotri on tijelo svoje već obamrlo – bilo mu je blizu sto godina – i obamrlost krila Sarina.	19 Et non infirmatus fide consideravit corpus suum iam emortuum, cum ferecentum annorum esset, et emortuam vulvam Sarae;
20 Ali pred Božjim obećanjem nije nevjeran dvoumio, nego se vjerom ojačao davši slavu Bogu,	20 in repromissione autem Deinon haesitavit diffidentia, sed confortatus est fide, dans gloriam Deo,
21 posve uvjeren da on može učiniti što je obećao.	21 etplenissime sciens quia, quod promisit, potens est et facere.
22 Zato mu se i uračuna u pravednost.	22 Ideo etreputatum est illi ad iustitiam.
23 Ali nije samo za nj napisano: Uračuna mu se,	23 Non est autem scriptum tantum propter ipsum: reputatum est illi,
24 nego i za nas kojima se ima uračunati, nama što vjerujemo u Onoga koji od mrtvih uskrisi Isusa, Gospodina našega,	24 sed etpropter nos, quibus reputabitur, credentibus in eum, qui suscitavit IesumDominum nostrum a mortuis,
25 koji je predan za opačine naše i uskrišen radi našeg opravdanja.	25 qui traditus est propter delicta nostra etsuscitatus est propter iustificationem nostram.