| 1 Recherchez la charité, aspirez aux dons spirituels, et surtout à prophétiser. | 1 Cercate di conseguire la carità; aspirate ure ai doni spirituali, ma specialmente al dono della profezia. |
| 2 En effet, celui qui parle une langue inconnue, ne parle pas aux hommes, mais à Dieu; car personne ne l'entend, et c'est en esprit qu'il profère des mystères. | 2 Poiché colui che parla in lingue, non parla a uomini ma a Dio; nessuno, infatti, lo comprende, e in ispirito dice cose misteriose. |
| 3 Mais celui qui prophétise parle aux hommes pour les édifier, les exhorter et les consoler. | 3 Al contrario, colui che profetizza parla a uomini, li edifica, li esorta e consola. |
| 4 Celui qui parle une langue s'édifie lui-même; mais celui qui prophétise édifie l'Eglise de Dieu. | 4 Chi parla in lingue, edifica solo se stesso; ma chi profetizza, edifica l’assemblea. |
| 5 Or je veux que vous parliez tous les langues, mais encore plus que vous prophétisiez; car celui qui prophétise est plus grand que celui qui parle les langues, à moins qu'il n'interprète, afin que l'Eglise en reçoive de l'édification. | 5 lo vorrei che tutti parlaste in lingue, ma ben più che aveste il dono della profezia. Sì, chi profetizza è superiore a colui che parla in lingue, a meno che questi non le interpreti affinché l’assemblea ne tragga edificazione. |
| 6 Aussi, mes frères, si je venais à vous parlant des langues, de quelle utilité vous serais-je, à moins que je ne vous parle ou par révélation, ou par connaissance, ou par prophétie, ou par doctrine? | 6 Giacchè se io stesso, supponiamo, venissi da voi e vi parlassi in lingue, di quale utilità vi sarei, se non vi dicessi qualche cosa o per via di rivelazione o di scienza o di profezia o di insegnamento? |
| 7 Si les choses inanimées qui rendent un son, comme la flûte et la harpe, ne rendent pas des sons distincts, comment saura-t-on ce qui est joué sur la flûte ou sur la harpe? | 7 Così per gli strumenti inanimati che, come il flauto o la cetra, producono un suono: come riconoscere l’aria che viene suonata col flauto o sulla cetra se i suoni non sono distinti? |
| 8 En effet, si la trompette rend un son confus, qui se préparera au combat? | 8 Parimente, se la tromba emette un suono confuso, chi può prepararsi al combattimento? |
| 9 Vous de même, si par la langue vous ne donnez pas un langage distinct, comment saura-t-on ce que vous dites? Car vous parlerez en l'air. | 9 Così è pure di voi: se, parlando in lingue, non pronunciate parole chiare, si potrà comprendere ciò che dite? Starete certamente a parlare al vento! |
| 10 Il y a, en effet, tant d'espèces de langues dans ce monde, et il n'y en a aucune qui n'ait sa signification. | 10 Vi sono chissà quanti generi di linguaggi nel mondo e nessuno è inintelligibile. |
| 11 Si donc je ne connais pas le sens des paroles, je serai un barbare pour celui à qui je parle, et celui qui parle sera un barbare pour moi. | 11 Ma se io non conosco il valore dei termini sarò come uno straniero per colui che parla e quello che parla sarà come uno straniero per me. |
| 12 Ainsi vous-mêmes, puisque vous désirez avec ardeur les dons spirituels, cherchez pour l'édification de l'Eglise à en posséder abondamment. | 12 Così anche voi: giacchè siete bramosi di doni spirituali cercate pure di averne in abbondanza, ma in vista dell’edificazione dell’assemblea. |
| 13 C'est pourquoi, que celui qui parle une langue prie, afin de l'interpréter. | 13 Perciò chi parla in lingue preghi per avere il dono di interpretarle. |
| 14 Car si je prie dans une langue inconnue, mon esprit est en prière, mais mon intelligence est sans fruit. | 14 Infatti, se io prego in lingua il mio spirito prega, ma la mia intelligenza non ne ricava frutto. |
| 15 Que ferai-je donc? Je prierai par l'esprit, mais je prierai aussi avec l'intelligence; je chanterai par l'esprit, mais je chanterai aussi avec l'intelligence. | 15 Che concludere dunque? Pregherò sì con lo spirito, ma pregherò anche con l’intelligenza; canterò inni con lo spirito, ma canterò pure con l’intelligenza. |
| 16 Autrement, si tu ne bénis Dieu que par l'esprit, comment celui qui tient la place du simple peuple répondra-t-il Amen à ta bénédiction, puisqu'il ne sait pas ce que tu dis? | 16 Diversamente, se tu solo in ispirito innalzi lodi, come potrà rispondere «Amen!» al tuo rendimento di grazie colui che occupa il posto del semplice fedele? Non sa che cosa dici! |
| 17 Tu rends, il est vrai, une bonne action de grâces; mais les autres n'en sont pas édifiés. | 17 Il tuo è certamente un bel rendimento di grazie, ma egli non ne può trarre edificazione alcuna. |
| 18 Je rends grâces à mon Dieu de ce que je parle les langues de vous tous; | 18 Grazie a Dio, io parlo in lingue più di tutti voi. |
| 19 mais j'aime mieux dire dans l'Eglise cinq paroles avec mon intelligence, pour instruire aussi les autres, que dix mille paroles en une langue inconnue. | 19 Ma nell'adunanza dei fedeli preferisco dire cinque parole con la mia intelligenza per istruire che gli altri, che diecimila in virtù del dono delle lingue. |
| 20 Mes frères, ne devenez pas des enfants sous le rapport du jugement, mais soyez de petits enfants pour la malice, et, pour ce qui concerne le jugement, soyez des hommes parfaits. | 20 Fratelli, non siate fanciulli in fatto di senno; o meglio, quanto a malizia siate è bambini, ma quanto a senno siate uomini maturi; |
| 21 Il est écrit dans la loi: Je parlerai à ce peuple en d'autres langues et avec des lèvres étrangères, et même ainsi ils ne M'écouteront pas, dit le Seigneur. | 21 Nella Legge non sta scritto: Per mezzo di uomini di altra lingua e mediante labbra di stranieri io parlerò a questo popolo, ma neppure così mi ascolteranno, dice il Signore? |
| 22 Par conséquent, les langues sont un signe, non pour les fidéles, mais pour les infidèles; et les prophéties, au contraire, ne sont pas pour les infidèles, mais pour les fidèles. | 22 Il dono delle lingue è quindi un segno non per quelli che credono ma per gli increduli; la profezia invece non è per gli increduli ma per quelli che credono. |
| 23 Si donc l'Eglise entière est réunie dans un seul lieu, et que tous parlentdes langues, et qu'il entre des hommes du peuple ou des infidéles, ne diront-ils pas que vous êtes fous? | 23 Dunque se, mentre l’intera comunità si trova riunita in uno stesso luogo, tutti parlano in lingue ed entrano dei non iniziati o degli infedeli, non diranno essi che siete pazzi? |
| 24 Mais si tous prophétisent, et qu'il entre un infidèle ou un homme du peuple, il est convaincu par tous, il est jugé par tous, | 24 Al contrario, se tutti profetizzano ed entra un infedele o un non iniziato, costui si sentirà da tutti convinto, da tutti giudicato. |
| 25 les secrets de son coeur sont dévoilés; de sorte que, tombant sur sa face, il adorera Dieu, déclarant que Dieu est vraiment parmi vous. | 25 I segreti del suo cuore diventeranno palesi e, gettandosi con la faccia a terra, egli adorerà Dio proclamando: «Davvero Iddio è in mezzo a voi». |
| 26 Que faire donc, mes frères? Si lorsque vous êtes assemblés, vous avez, l'un un cantique, l'autre une instruction, l'autre une révélation, l'autre une langue, l'autre une interprétation: que tout se fasse pour l'édification. | 26 Che ne segue dunque, o fratelli? Quando vi radunate e ciascuno ha o un inno sacro da cantare o un insegnamento, o una rivelazione, o una preghiera in lingue, o un’interpretazione, tutto si faccia in vista dell’edificazione. |
| 27 S'il y en a qui parlent des langues, que deux ou trois au plus parlent, et l'un après l'autre; et que quelqu'un interprète. | 27 Se si parla in lingue, parlino due per volta o al massimo tre, e a turno, e uno ne dia l’interpretazione. |
| 28 S'il n'y a pas d'interprète, qu'on se taise dans l'église, qu'on parle à soi-même et à Dieu. | 28 Che se non c'è interprete, ognuno resti in silenzio nell’assemblea e parli tra sé e con Dio. |
| 29 Quant aux prophètes, que deux ou trois parlent, et que les autres jugent. | 29 Quanto ai profeti poi, prendano la parola due o tre, e gli altri giudichino. |
| 30 Si un autre de ceux qui sont assis reçoit une révélation, que le premier se taise. | 30 Se però un altro tra i presenti riceve una rivelazione, il primo taccia. |
| 31 Car vous pouvez tous prophétiser l'un après l'autre, afin que tous apprennent et que tous soient exhortés. | 31 A uno a uno potete tutti profetizzare, affinché tutti ne siano istruiti e tutti esortati. |
| 32 Les esprits des prophètes sont soumis aux prophètes; | 32 Anche gli spiriti dei profeti sono sottomessi di profeti, |
| 33 car Dieu n'est pas un Dieu de désordre, mais de paix, comme je l'enseigne dans toutes les églises des saints. | 33 poiché Iddio non è Dio del disordine, ma della pace. Come in tutte e Chiese dei santi, |
| 34 Que les femmes se taisent dans les églises, car il ne leur est pas permis de parler; mais qu'elles soient soumises, comme le dit aussi la loi. | 34 nelle assemblee le donne tacciano; a esse infatti non è permesso prendervi la parola e, come dice anche la legge, siano sottomesse. |
| 35 Si elles veulent s'instruire sur quelque chose, qu'elles interrogent leurs maris à la maison; car il est honteux pour une femme de parler dans l'église. | 35 Che se vogliono istruirsi su qualche punto, interroghino a casa i propri mariti; poiché è sconveniente per una donna parlare in un’assemblea. |
| 36 Est-ce de vous que la parole de Dieu est sortie? ou n'est-elle parvenue qu'àvous seuls? | 36 È forse partita da voi la parola di Dio? O forse, è giunta a voi soli? |
| 37 Si quelqu'un croit être prophète ou spirituel, qu'il reconnaisse que les choses que je vous écris sont des commandements du Seigneur. | 37 Se uno crede di essere profeta o in possesso di doni spirituali, riconosca che quanto vi scrivo è un precetto del Signore; |
| 38 Si quelque'un veut l'ignorer, il sera ignoré. | 38 che se qualcuno finge di ignorarlo, è lui a essere disconosciuto da Dio. |
| 39 Ainsi donc, frères, aspirez à prophétiser, et n'empêchez pas de parler des langues; | 39 Dunque, o fratelli miei, aspirate al dono della profezia e non vogliate impedire che si parli in lingue; |
| 40 mais que tous se fasse décemment et avec ordre. | 40 tutto però si faccia convenientemente e con ordine. |
