| 1 La sagesse construit la maison, la sottise la renverse de ses propres mains. | 1 La femme sage bâtit (édifie) sa maison ; l'insensée détruit de ses propres mains celle (même) qui est déjà bâtie. |
| 2 Celui qui craint Yahvé prend le droit chemin, celui qui le méprise s’en éloigne. | 2 Celui qui marche par le droit chemin et qui craint Dieu, est méprisé par celui qui marche dans une voie infâme. |
| 3 Les paroles du sot le font remettre en place, les propos des sages seront leur protection. | 3 Dans la bouche de l'insensé est une verge d'orgueil ; mais les lèvres des sages les conservent (gardent). |
| 4 Pas de bœufs: les greniers resteront vides; les rentrées sont à la mesure de la force des bêtes. | 4 Où il n'y a pas de bœufs, la grange (crèche) est vide ; mais les récoltes abondantes manifestent la force du bœuf. |
| 5 Un témoin digne de foi dit la vérité, un faux témoin ment comme il respire. | 5 Le témoin fidèle ne ment pas ; mais le faux témoin (trompeur) profère le mensonge. |
| 6 Le moqueur cherche la sagesse, mais en vain; l’homme réfléchi apprend vite. | 6 Le moqueur (railleur) cherche la sagesse, et il ne la trouve pas ; pour les hommes prudents, la science (doctrine des prudents) est (chose) facile. |
| 7 Écarte-toi du sot; ce n’est pas de sa bouche que tu recevras la sagesse. | 7 Marche à l'opposé de l'homme insensé, car il ne connaît pas les paroles (lèvres) de (la) prudence. |
| 8 La sagesse de l’homme habile, c’est de savoir où il va; la folie des sots les égare. | 8 La sagesse de l'homme habile est de comprendre sa voie, et l'imprudence des insensés s'égare. |
| 9 Les sots se moquent du péché, mais Dieu favorise les hommes droits. | 9 L'insensé se fait un jeu du péché, et la grâce demeurera parmi les justes. |
| 10 Le cœur connaît ses propres chagrins, et sa joie, nul autre ne pourra la partager. | 10 Le cœur connaît l'amertume de son âme ; l'étranger ne se mêlera pas à sa joie. |
| 11 La maison des méchants sera détruite, mais la tente des justes ne bougera pas. | 11 La maison des méchants (impies) sera détruite ; mais les tentes (tabernacles) des justes seront florissant(e)s. |
| 12 Tu en verras dont la route leur paraît droite, mais au bout du chemin c’est la mort. | 12 Il est une voie qui paraît juste à l'homme ; mais ses issues conduisent à la mort. |
| 13 Même au milieu du rire le cœur a ses peines, la joie se termine en chagrin. | 13 Le rire sera mêlé de douleur, et la tristesse prend la place (des extrémités) de la joie. |
| 14 Le dévoyé va se repaître de sa conduite, et de même l’homme de bien. | 14 L'insensé sera rassasié de ses voies, et l'homme de bien (vertueux) sera au-dessus de lui. |
| 15 Le naïf croit tout ce qu’on dit, mais le prudent regarde où il met les pieds. | 15 L'imprudent (innocent) croit tout ce qu'on lui dit ; l'homme habile (avisé) considère ses pas. Il n'arrive rien de bon au fils trompeur ; mais le serviteur sage prospérera dans ses actes, et réussira dans sa voie (sera dirigée). |
| 16 Le sage craint le mal et s’en détourne, le sot va de l’avant sans s’inquiéter. | 16 Le sage craint, et se détourne du mal ; l'insensé passe outre, et se croit en sûreté (a confiance). |
| 17 Le coléreux fait des bêtises, l’homme réfléchi supporte. | 17 L'impatient fera des actions de folie, et l'homme dissimulé (artificieux) se rend odieux. |
| 18 Les naïfs n’acquièrent que la sottise, les habiles pourront être fiers de leur savoir. | 18 Les simples (tout petits) posséderont la folie, et les habiles (hommes avisés) attendront la science. |
| 19 Les méchants s’inclineront devant les bons, les pécheurs attendront devant la porte du juste. | 19 Les méchants seront étendus devant les bons, et les impies devant la (les) porte(s) des justes. |
| 20 Même à son compagnon le pauvre est insupportable, tandis que le riche a de nombreux amis. | 20 Le pauvre sera odieux même à ses proches (prochains) ; mais les riches ont des amis nombreux. |
| 21 Qui méprise son prochain commet un péché; heureux celui qui a pitié des malheureux. | 21 Celui qui méprise son prochain pèche ; mais celui qui a compassion du pauvre sera bienheureux. Celui qui croit au Seigneur aime la miséricorde. |
| 22 Ne font-ils pas fausse route ceux qui complotent le mal? La bonté et la fidélité n’accompagnent-elles pas celui qui cherche le bien? | 22 Ceux qui font le mal se trompent (s'égarent) ; c'est la miséricorde et la vérité qui procurent les biens. |
| 23 Toute peine a son profit, mais ce qui reste en paroles conduit au dénuement. | 23 Partout où l'on travaille il y a l'abondance ; mais où l'on parle beaucoup l'indigence sera fréquemment. |
| 24 La richesse vient couronner les sages, mais le sot n’aura d’autre parure que sa bêtise. | 24 La couronne des sages, ce sont leurs richesses ; la folie (sottise) des insensés n'est qu'imprudence. |
| 25 Un témoin véridique sauve des vies, le rusé profère des mensonges. | 25 Le témoin fidèle délivre les âmes, et le trompeur (celui qui est double) profère des mensonges. |
| 26 Qui a la crainte de Yahvé possède un ferme appui, ses enfants pourront compter sur lui. | 26 Celui qui craint le Seigneur est dans une confiance pleine de force (ferme), et il y a de l'espoir (l'espérance sera) pour ses enfants. |
| 27 La crainte de Yahvé est source de vie, elle fait échapper aux pièges de la mort. | 27 La crainte du Seigneur est une source de vie, pour faire éviter la ruine de la mort. |
| 28 Un peuple nombreux fait la gloire de son roi; si les sujets manquent, c’est la ruine du souverain. | 28 La multitude du peuple est l'honneur (gloire) du roi, et le petit nombre des sujets est la honte (l'ignominie) du prince. |
| 29 Qui est lent à la colère fait preuve de bon sens, celui qui ne se domine pas étale sa folie. | 29 Celui qui est patient se gouverne avec une grande prudence ; mais l'impatient signale sa folie. |
| 30 La paix du cœur favorise la santé, mais la jalousie ronge les os. | 30 La vie de la chair, c'est la santé du cœur ; l'envie est la pourriture (carie) des os. |
| 31 Qui écrase le pauvre insulte son Créateur, qui a pitié des indigents lui rend hommage. | 31 Celui qui opprime l'indigent fait injure à celui qui l'a créé ; mais celui qui a pitié du pauvre honore Dieu. |
| 32 Le méchant est renversé par sa propre malice, mais jusque dans la mort le juste est assuré. | 32 L'impie sera renversé (rejeté) par sa malice ; mais le juste espère même en sa mort. |
| 33 La sagesse habite au cœur des hommes de bon sens, la sottise se trouve parmi les insensés. | 33 La sagesse repose dans le cœur de l'homme prudent, et il (elle) instruira tous les ignorants. |
| 34 Une nation grandit par la justice; le péché fait la honte des peuples. | 34 La justice élève une nation, mais le péché rend les peuples misérables (malheureux). |
| 35 Le serviteur avisé sera apprécié du roi, l’incapable aura droit à sa colère. | 35 Le ministre intelligent est agréable au roi ; l'inutile ressentira sa colère. |
