Prima lettera ai Corinzi (1 كورنثوس) 10

SMITH VAN DYKE	NOVA VULGATA
1 فاني لست اريد ايها الاخوة ان تجهلوا ان آباءنا جميعهم كانوا تحت السحابة وجميعهم اجتازوا في البحر	1 Nolo enim vos ignorare, fra tres, quoniam patres nostri omnes sub nubefuerunt et omnes mare transierunt
2 وجميعهم اعتمدوا لموسى في السحابة وفي البحر	2 et omnes in Moyse baptizati sunt in nube etin mari
3 وجميعهم اكلوا طعاما واحدا روحيا	3 et omnes eandem escam spiritalem manducaverunt
4 وجميعهم شربوا شرابا واحدا روحيا. لانهم كانوا يشربون من صخرة روحية تابعتهم والصخرة كانت المسيح.	4 et omnes eundem potumspiritalem biberunt; bibebant autem de spiritali, consequente eos, petra; petraautem erat Christus.
5 لكن باكثرهم لم يسرّ الله لانهم طرحوا في القفر.	5 Sed non in pluribus eorum complacuit sibi Deus, namprostrati sunt in deserto.
6 وهذه الامور حدثت مثالا لنا حتى لا نكون نحن مشتهين شرورا كما اشتهى اولئك.	6 Haec autem figurae fuerunt nostrae, ut non simus concupiscentes malorum, sicutet illi concupierunt.
7 فلا تكونوا عبدة اوثان كما كان اناس منهم. كما هو مكتوب جلس الشعب للاكل والشرب ثم قاموا للعب.	7 Neque idolorum cultores efficiamini, sicut quidam exipsis; quemadmodum scriptum est: “ Sedit populus manducare et bibere, etsurrexerunt ludere ”.
8 ولا نزن كما زنى اناس منهم فسقط في يوم واحد ثلاثة وعشرون الفا.	8 Neque fornicemur, sicut quidam ex ipsis fornicatisunt, et ceciderunt una die viginti tria milia.
9 ولا نجرب المسيح كما جرب ايضا اناس منهم فاهلكتهم الحيّات.	9 Neque tentemus Christum, sicutquidam eorum tentaverunt et a serpentibus perierunt.
10 ولا تتذمروا كما تذمر ايضا اناس منهم فاهلكهم المهلك.	10 Neque murmuraveritis,sicut quidam eorum murmuraverunt et perierunt ab exterminatore.
11 فهذه الامور جميعها اصابتهم مثالا وكتبت لإنذارنا نحن الذين انتهت الينا اواخر الدهور.	11 Haec autem infigura contingebant illis; scripta sunt autem ad correptionem nostram, in quosfines saeculorum devenerunt.
12 اذا من يظن انه قائم فلينظر ان لا يسقط.	12 Itaque, qui se existimat stare, videat, necadat.
13 لم تصبكم تجربة الا بشرية. ولكن الله امين الذي لا يدعكم تجربون فوق ما تستطيعون بل سيجعل مع التجربة ايضا المنفذ لتستطيعوا ان تحتملوا.	13 Tentatio vos non apprehendit nisi humana; fidelis autem Deus, qui nonpatietur vos tentari super id quod potestis, sed faciet cum tentatione etiamproventum, ut possitis sustinere.
14 لذلك يا احبائي اهربوا من عبادة الاوثان	14 Propter quod, carissimi mihi, fugite ab idolorum cultura.
15 اقول كما للحكماء. احكموا انتم في ما اقول.	15 Ut prudentibusloquor; vos iudicate, quod dico:
16 كاس البركة التي نباركها أليست هي شركة دم المسيح. الخبز الذي نكسره أليس هو شركة جسد المسيح.	16 Calix benedictionis, cui benedicimus, nonnecommunicatio sanguinis Christi est? Et panis, quem frangimus, nonne communicatiocorporis Christi est?
17 فاننا نحن الكثيرين خبز واحد جسد واحد لاننا جميعنا نشترك في الخبز الواحد.	17 Quoniam unus panis, unum corpus multi sumus, omnes enimde uno pane participamur.
18 انظروا اسرائيل حسب الجسد. أليس الذين يأكلون الذبائح هم شركاء المذبح.	18 Videte Israel secundum carnem: nonne, qui edunthostias, communicantes sunt altari?
19 فماذا اقول. أان الوثن شيء او ان ما ذبح للوثن شيء.	19 Quid ergo dico? Quod idolothytum sit aliquid? Aut quod idolum sit aliquid?
20 بل ان ما يذبحه الامم فانما يذبحونه للشياطين لا للّه. فلست اريد ان تكونوا انتم شركاء الشياطين.	20 Sed, quae immolant, daemoniis immolant et non Deo; nolo autem vos communicantesfieri daemoniis.
21 لا تقدرون ان تشربوا كاس الرب وكاس شياطين. لا تقدرون ان تشتركوا في مائدة الرب وفي مائدة شياطين.	21 Non potestis calicem Domini bibere et calicem daemoniorum;non potestis mensae Domini participes esse et mensae daemoniorum.
22 ام نغير الرب. ألعلنا اقوى منه	22 Anaemulamur Dominum? Numquid fortiores illo sumus?
23 كل الاشياء تحل لي لكن ليس كل الاشياء توافق. كل الاشياء تحل لي ولكن ليس كل الاشياء تبني.	23 “ Omnia licent! ”. Sed non omnia expediunt. “ Omnia licent! ”. Sednon omnia aedificant.
24 لا يطلب احد ما هو لنفسه بل كل واحد ما هو للآخر.	24 Nemo, quod suum est, quaerat, sed quod alterius.
25 كل ما يباع في الملحمة كلوه غير فاحصين عن شيء من اجل الضمير.	25 Omne, quod in macello venit, manducate, nihil interrogantes propterconscientiam;
26 لان للرب الارض وملأها.	26 Domini enim est terra, et plenitudo eius.
27 وان كان احد من غير المؤمنين يدعوكم وتريدون ان تذهبوا فكل ما يقدم لكم كلوا منه غير فاحصين من اجل الضمير.	27 Si quis vocat vos infidelium, et vultis ire, omne, quod vobis apponitur,manducate, nihil interrogantes propter conscientiam.
28 ولكن ان قال لكم احد هذا مذبوح لوثن فلا تأكلوا من اجل ذاك الذي اعلمكم والضمير. لان للرب الارض وملأها	28 Si quis autem vobisdixerit: “ Hoc immolaticium est idolis ”, nolite manducare, propter illum,qui indicavit, et propter conscientiam;
29 اقول الضمير. ليس ضميرك انت بل ضمير الآخر. لانه لماذا يحكم في حريتي من ضمير آخر.	29 conscientiam autem dico non tuamipsius sed alterius. Ut quid enim libertas mea iudicatur ab alia conscientia?
30 فان كنت انا اتناول بشكر فلماذا يفترى عليّ لاجل ما اشكر عليه.	30 Si ego cum gratia participo, quid blasphemor pro eo, quod gratias ago?
31 فاذا كنتم تأكلون او تشربون او تفعلون شيئا فافعلوا كل شيء لمجد الله.	31 Sive ergo manducatis sive bibitis sive aliud quid facitis, omnia in gloriamDei facite.
32 كونوا بلا عثرة لليهود ولليونانيين ولكنيسة الله.	32 Sine offensione estote Iudaeis et Graecis et ecclesiae Dei,
33 كما انا ايضا أرضي الجميع في كل شيء غير طالب ما يوافق نفسي بل الكثيرين لكي يخلصوا	33 sicut et ego per omnia omnibus placeo, non quaerens, quod mihi utile est, sedquod multis, ut salvi fiant.