Romans 3

CATHOLIC PUBLIC DOMAIN	Menge Bibel
1 So then, what more is the Jew, or what is the usefulness of circumcision?	1 Was bleibt hiernach überhaupt noch als Vorzug (oder: Vorrecht) der Juden (vor den Heiden) oder als Nutzen der Beschneidung bestehen?
2 Much in every way: First of all, certainly, because the eloquence of God was entrusted to them.	2 Immerhin viel in jeder Hinsicht! Zuerst, daß ihnen die Verheißungen Gottes anvertraut worden sind.
3 But what if some of them have not believed? Shall their unbelief nullify the faith of God? Let it not be so!	3 Denn nicht wahr, wenn manche sich untreu erwiesen haben – wird etwa deren Untreue die Treue Gottes aufheben?
4 For God is truthful, but every man is deceitful; just as it was written: “Therefore, you are justified in your words, and you will prevail when you give judgment.”	4 Nimmermehr! Es bleibt vielmehr dabei: Gott ist wahrhaftig, ob auch jeder Mensch ein Lügner ist (Ps 116,11), wie es in der Schrift heißt (Ps 51,6): »Du sollst in deinen Worten (oder: Urteilssprüchen) als gerecht erfunden werden und Sieger bleiben, wenn man mit dir rechtet.«
5 But if even our injustice points to the justice of God, what shall we say? Could God be unfair for inflicting wrath?	5 Wenn aber so unsere Ungerechtigkeit die Gerechtigkeit Gottes erweist (oder: in um so helleres Licht stellt), was sollen wir daraus folgern? Ist Gott dann nicht ungerecht, wenn er seinen Zorn (oder: sein Zorngericht) verhängt? – ich rede da nach gewöhnlicher Menschenweise. –
6 (I am speaking in human terms.) Let it not be so! Otherwise, how would God judge this world?	6 Nimmermehr! Wie sollte Gott sonst wohl Richter der ganzen Welt sein können?
7 For if the truth of God has abounded, through my falseness, unto his glory, why should I still be judged as such a sinner?	7 Wenn aber Gottes Wahrhaftigkeit infolge meines Lügens um so stärker zu seiner Verherrlichung (oder: Ehre) hervorgetreten ist, warum werde auch ich dann noch als Sünder gerichtet?
8 And should we not do evil, so that good may result? For so we have been slandered, and so some have claimed we said; their condemnation is just.	8 Und warum halten wir uns dann nicht an den Grundsatz, den manche Lästerzungen mir wirklich in den Mund legen: »Laßt uns das Böse tun, damit das Gute dabei herauskomme?« Nun, die betreffenden Leute trifft das verdammende Urteil mit Fug und Recht.
9 What is next? Should we try to excel ahead of them? By no means! For we have accused all Jews and Greeks to be under sin,	9 Wie steht es also? Haben wir (Juden) für uns etwas voraus? Nicht unbedingt. Wir haben ja schon vorhin gegen Juden ebenso wie gegen Griechen (vgl. 2,9) die Anklage erheben müssen, daß sie ausnahmslos unter (der Herrschaft) der Sünde stehen,
10 just as it was written: “There is no one who is just.	10 wie es in der Schrift heißt: »Es gibt keinen Gerechten, auch nicht einen;
11 There is no one who understands. There is no one who seeks God.	11 es gibt keinen Einsichtigen, keinen, der Gott mit Ernst sucht;
12 All have gone astray; together they have become useless. There is no one who does good; there is not even one.	12 sie sind alle abgewichen, allesamt entartet; keiner ist da, der das Gute tut, auch nicht ein einziger.« (Ps 14,1-3)
13 Their throat is an open sepulcher. With their tongues, they have been acting deceitfully. The venom of asps is under their lips.	13 »Ein offenes Grab ist ihre Kehle, mit ihren Zungen reden sie Trug.« (Ps 5,10) »Otterngift ist unter (oder: hinter) ihren Lippen.« (Ps 140,4)
14 Their mouth is full of curses and bitterness.	14 »Ihr Mund ist voll Fluchens und Bitterkeit.« (Ps 10,7)
15 Their feet are swift to shed blood.	15 »Schnell sind ihre Füße, Blut zu vergießen;
16 Grief and unhappiness are in their ways.	16 Verwüstung und Unheil sind auf ihren Wegen,
17 And the way of peace they have not known.	17 und den Weg des Friedens kennen sie nicht.« (Jes 59,7-8)
18 There is no fear of God before their eyes.”	18 »Keine Furcht Gottes steht ihnen vor Augen.« (Ps 36,2)
19 But we know that whatever the law speaks, it speaks to those who are in the law, so that every mouth may be silenced and the entire world may be subject to God.	19 Wir wissen aber, daß das Gesetz alles, was es ausspricht, denen vorhält, die unter dem Gesetz (d.h. im Besitz des Gesetzes) sind; es soll eben einem jeden der Mund gestopft (= zum Schweigen gebracht) werden und die ganze Welt dem Gericht Gottes verfallen sein;
20 For in his presence no flesh shall be justified by the works of the law. For knowledge of sin is through the law.	20 denn aufgrund von Gesetzeswerken wird kein Fleisch (= Mensch) vor Gott gerechtfertigt werden (Ps 143,2); durch das Gesetz kommt ja (nur) Erkenntnis der Sünde.
21 But now, without the law, the justice of God, to which the law and the prophets have testified, has been made manifest.	21 Jetzt aber ist, unabhängig vom Gesetz, jedoch bezeugt von dem Gesetz und den Propheten, die Gottesgerechtigkeit geoffenbart worden,
22 And the justice of God, though the faith of Jesus Christ, is in all those and over all those who believe in him. For there is no distinction.	22 nämlich die Gottesgerechtigkeit, die durch den Glauben an Jesus Christus für alle da ist und allen zukommt, die da glauben. Denn hier gibt es keinen Unterschied;
23 For all have sinned and all are in need of the glory of God.	23 alle haben ja gesündigt und ermangeln des Ruhmes, den Gott verleiht;
24 We have been justified freely by his grace through the redemption that is in Christ Jesus,	24 so werden sie umsonst (oder: geschenkweise = ohne eigenes Verdienst) durch seine Gnade gerechtfertigt vermöge (oder: aufgrund) der Erlösung, die in Christus Jesus (erfolgt) ist.
25 whom God has offered as a propitiation, through faith in his blood, to reveal his justice for the remission of the former offenses,	25 Ihn hat Gott in seinem Blute (= blutigen Tode) als ein durch den Glauben wirksames Sühnemittel hingestellt, damit er (d.h. Gott) seine Gerechtigkeit erweise, weil die Sünden, die früher während der Zeiten der Langmut Gottes begangen worden waren, bisher ungestraft geblieben waren;
26 and by the forbearance of God, to reveal his justice in this time, so that he himself might be both the Just One and the Justifier of anyone who is of the faith of Jesus Christ.	26 er wollte also seine Gerechtigkeit in der gegenwärtigen Zeit erweisen, damit er selbst als gerecht dastehe und (zugleich) jeden, der den Glauben an Jesus besitzt, für gerecht erkläre.
27 So then, where is your self-exaltation? It is excluded. Through what law? That of works? No, but rather through the law of faith.	27 Wo bleibt nun da das Rühmen (= der Selbstruhm)? Es ist ausgeschlossen! Durch was für ein Gesetz? Durch das der Werke? Nein, sondern durch das Gesetz des Glaubens (d.h. durch den Weg des Glaubens).
28 For we judge a man to be justified by faith, without the works of the law.	28 Denn wir halten dafür, daß der Mensch durch den Glauben gerechtfertigt werde ohne Gesetzeswerke.
29 Is God of the Jews only and not also of the Gentiles? On the contrary, of the Gentiles also.	29 Oder ist Gott etwa nur der Juden und nicht auch der Heiden Gott? Jawohl, auch der Heiden,
30 For One is the God who justifies circumcision by faith and uncircumcision through faith.	30 so gewiß es nur einen einzigen Gott gibt, der die Beschnittenen (= Juden) aus Glauben (= aufgrund des Glaubens) und die Unbeschnittenen (= Nichtjuden) durch den Glauben (= infolge ihres Glaubens) rechtfertigen (oder: gerechtsprechen) wird.
31 Are we then destroying the law through faith? Let it not be so! Instead, we are making the law stand.	31 Heben wir demnach das Gesetz durch den Glauben auf? Nimmermehr! Nein, wir geben dem Gesetz die rechte Stellung.