Giobbe 11

BIBBIA RICCIOTTI	BIBBIA VOLGARE
1 - Prese allora a parlare Sofar il Naamatita e disse:	1 Rispose Sofar Naamatite, e disse:
2 «O che, colui che molto parla non dovrà pure ascoltare? ovvero l'uomo di molte parole avrà ragione?	2 Or colui che molto favella, non udirà? Ovvero l'uomo, che sarà pieno di parole, sarà giustificato?
3 Tu solo ridurrai al silenzio gli uomini? e dopo scherniti gli altri, da nessuno sarai svergognato?	3 A te solo taceranno li uomini? e quando avrai scherniti tutti li altri, da niuno sarai confutato?
4 Tu invero hai detto: - La mia dottrina è pura, e mondo io sono al tuo cospetto! -	4 Certo tu dicesti: pura è la parola mia, e mondo sono nel cospetto tuo.
5 Invece, oh! se Dio volesse parlar teco, ed aprir le sue labbra [a ragionar] con te,	5 E Iddio il volesse, ch' elli favellasse teco, e aprisse i labbri suoi a te,
6 sì da manifestarti i segreti della sapienza, e come sia molteplice la sua norma! Comprenderesti allora che egli ti richiede molto menodi quanto meriterebbe la tua iniquità	6 acciò ch' elli mostrasse a te le secrete cose della sapienza, e che in molti modi fosse la legge sua qui; e intendessi che molte cose minori abbi da Dio, che non meriti la iniquitade tua.
7 capirai tu forse i procedimenti di Dio, e fino alla perfezione dell'Onnipotente giungerai?	7 Forse gli andamenti (suoi) di Dio comprenderai, e insino all' Onnipotente perfetto ritornerai?
8 Egli è il più eccelso del cielo - tu che puoi fare?è più profondo degl'inferi - tu come puoi conoscere?	8 Più alto è che il cielo; e che farai? più adentro che lo inferno; e donde lo conoscerai?
9 Più esteso della terra è per misura, più largo è del mare!	9 La misura sua è più lunga che la terra, larga più che il mare.
10 Se sconvolge ogni cosa, o tutto insieme costringe, chi potrà a lui opporsi?	10 S'elli sovertisse ogni cosa, ovvero che insieme le raunasse chi (li) contraddirà a lui? (Ovvero chi li potrà dire: perchè fai tu così?)
11 Egli infatti conosce la vanità degli uomini, e scorgendo il male, non farà attenzione?	11 In verità elli conosce la vanitade delli uomini; e vedendo la iniquitade, or non la considera?
12 L'uomo insensato si leva in superbia, e qual giovane onagro si stima nato indipendente.	12 L'uomo vano in superbia si dirizza; e sì come puledro dell' asino, così pensa essere nato libero.
13 Ma [se] tu rendi stabile il cuor tuo, e distendi verso lui le tue mani;	13 Ma tu fermasti lo cuore tuo, e spandesti a lui le tue mani.
14 se rimuovi da te l'iniquità che è in mano tua, e l'ingiustizia non alberghi nella tua tenda:	14 Se la iniquitade, che è nelle tue mani, tu torrae da te, e non starae nel tabernacolo tuo la tua ingiustizia;
15 allora potrai sollevare il tuo volto senza macchia, sarai ben fondato e non temerai;	15 allora potrai levare la faccia tua senza macchia, e sarai stabile, e non temerai.
16 pur della miseria tu ti scorderai, e come d'acqua passata te ne ricorderai.	16 E di ciascuna miseria ti dimenticherai; e sì come dell' acque che trapassorono, non ti ricorderai.
17 Un fulgore come a mezzodì spunterà per te sulla sera, e quando ti crederai distrutto sorgerai come stella del mattino.	17 E sì come lo splendore del mezzodì si leverà a te nel vespro; e quando penserai te essere consumato, risplenderai sì come la stella Diana.
18 Ti sentirai fiducioso per la speranza che hai dinanzi, e ispezionata [la tua abitazione], dormirai tranquillo:	18 E avrai proposto a te la speranza, e sepolto sicuro dormirai.
19 riposerai, nè alcuno ti incuterà spavento. Molti alla tua presenza renderanno omaggio,	19 Riposera'ti, e non sarà chi ti spaventi; e pregheranno la faccia tua molti.
20 mentre gli occhi degli empii verranno meno; verrà loro a mancare ogni scampo, e loro speranza sarà abominio d'anima.»	20 E li occhii degli maligni verranno meno, e lo fuggire perirae da loro, e la speranza loro (ad) abbominazione dell' anima.