Romans 2

DOUAI-RHEIMS	SMITH VAN DYKE
1 Wherefore thou art inexcusable, O man, whosoever thou art that judgest. For wherein thou judgest another, thou condemnest thyself. For thou dost the same things which thou judgest.	1 لذلك انت بلا عذر ايها الانسان كل من يدين. لانك في ما تدين غيرك تحكم على نفسك. لانك انت الذي تدين تفعل تلك الامور بعينها.
2 For we know that the judgment of God is, according to truth, against them that do such things.	2 ونحن نعلم ان دينونة الله هي حسب الحق على الذين يفعلون مثل هذه.
3 And thinkest thou this, O man, that judgest them who do such things, and dost the same, that thou shalt escape the judgment of God?	3 أفتظن هذا ايها الانسان الذي تدين الذين يفعلون مثل هذه وانت تفعلها انك تنجو من دينونة الله.
4 Or despisest thou the riches of his goodness, and patience, and longsuffering? Knowest thou not, that the benignity of God leadeth thee to penance?	4 ام تستهين بغنى لطفه وامهاله وطول اناته غير عالم ان لطف الله انما يقتادك الى التوبة.
5 But according to thy hardness and impenitent heart, thou treasurest up to thyself wrath, against the day of wrath, and revelation of the just judgment of God.	5 ولكنك من اجل قساوتك وقلبك غير التائب تذخر لنفسك غضبا في يوم الغضب واستعلان دينونة الله العادلة
6 Who will render to every man according to his works.	6 الذي سيجازي كل واحد حسب اعماله.
7 To them indeed, who according to patience in good work, seek glory and honour and incorruption, eternal life:	7 اما الذين بصبر في العمل الصالح يطلبون المجد والكرامة والبقاء فبالحياة الابدية.
8 But to them that are contentious, and who obey not the truth, but give credit to iniquity, wrath and indignation.	8 واما الذين هم من اهل التحزب ولا يطاوعون للحق بل يطاوعون للاثم فسخط وغضب
9 Tribulation and anguish upon every soul of man that worketh evil, of the Jew first, and also of the Greek.	9 شدة وضيق على كل نفس انسان يفعل الشر اليهودي اولا ثم اليوناني.
10 But glory, and honour, and peace to every one that worketh good, to the Jew first, and also to the Greek.	10 ومجد وكرامة وسلام لكل من يفعل الصلاح اليهودي اولا ثم اليوناني.
11 For there is no respect of persons with God.	11 لان ليس عند الله محاباة
12 For whosoever have sinned without the law, shall perish without the law; and whosoever have sinned in the law, shall be judged by the law.	12 لان كل من اخطأ بدون الناموس فبدون الناموس يهلك. وكل من اخطأ في الناموس فبالناموس يدان.
13 For not the hearers of the law are just before God, but the doers of the law shall be justified.	13 لان ليس الذين يسمعون الناموس هم ابرار عند الله بل الذين يعملون بالناموس هم يبررون.
14 For when the Gentiles, who have not the law, do by nature those things that are of the law; these having not the law are a law to themselves:	14 لانه الامم الذين ليس عندهم الناموس متى فعلوا بالطبيعة ما هو في الناموس فهؤلاء اذ ليس لهم الناموس هم ناموس لانفسهم
15 Who shew the work of the law written in their hearts, their conscience bearing witness to them, and their thoughts between themselves accusing, or also defending one another,	15 الذين يظهرون عمل الناموس مكتوبا في قلوبهم شاهدا ايضا ضميرهم وافكارهم فيما بينها مشتكية او محتجة.
16 In the day when God shall judge the secrets of men by Jesus Christ, according to my gospel.	16 في اليوم الذي فيه يدين الله سرائر الناس حسب انجيلي بيسوع المسيح
17 But if thou art called a Jew and restest in the law, and makest thy boast of God,	17 هوذا انت تسمى يهوديا وتتكل على الناموس وتفتخر بالله
18 And knowest his will, and approvest the more profitable things, being instructed by the law,	18 وتعرف مشيئته وتميّز الامور المتخالفة متعلما من الناموس
19 Art confident that thou thyself art a guide of the blind, a light of them that are in darkness,	19 وتثق انك قائد للعميان ونور للذين في الظلمة
20 An instructor of the foolish, a teacher of infants, having the form of knowledge and of truth in the law.	20 ومهذب للاغبياء ومعلّم للاطفال ولك صورة العلم والحق في الناموس.
21 Thou therefore that teachest another, teachest not thyself: thou that preachest that men should not steal, stealest:	21 فانت اذا الذي تعلّم غيرك ألست تعلّم نفسك. الذي تكرز ان لا يسرق أتسرق.
22 Thou that sayest, men should not commit adultery, committest adultery: thou that abhorrest idols, committest sacrilege:	22 الذي تقول ان لا يزنى اتزني. الذي تستكره الاوثان أتسرق الهياكل.
23 Thou that makest thy boast of the law, by transgression of the law dishonourest God.	23 الذي تفتخر بالناموس أبتعدي الناموس تهين الله.
24 (For the name of God through you is blasphemed among the Gentiles, as it is written.)	24 لان اسم الله يجدّف عليه بسببكم بين الامم كما هو مكتوب.
25 Circumcision profiteth indeed, if thou keep the law; but if thou be a transgressor of the law, thy circumcision is made uncircumcision.	25 فان الختان ينفع ان عملت بالناموس. ولكن ان كنت متعديا الناموس فقد صار ختانك غرلة.
26 If, then, the uncircumcised keep the justices of the law, shall not this uncircumcision be counted for circumcision?	26 اذا ان كان الاغرل يحفظ احكام الناموس أفما تحسب غرلته ختانا.
27 And shall not that which by nature is uncircumcision, if it fulfil the law, judge thee, who by the letter and circumcision art a transgressor of the law?	27 وتكون الغرلة التي من الطبيعة وهي تكمل الناموس تدينك انت الذي في الكتاب والختان تتعدى الناموس.
28 For it is not he is a Jew, who is so outwardly; nor is that circumcision which is outwardly in the flesh:	28 لان اليهودي في الظاهر ليس هو يهوديا ولا الختان الذي في الظاهر في اللحم ختانا
29 But he is a Jew, that is one inwardly; and the circumcision is that of the heart, in the spirit, not in the letter; whose praise is not of men, but of God.	29 بل اليهودي في الخفاء هو اليهودي. وختان القلب بالروح لا بالكتاب هو الختان. الذي مدحه ليس من الناس بل من الله