Prima lettera ai Tessalonicesi - (מכתב ראשון לסלוניקים) 3

¹ ועתה מה הוא יתרון היהודי ומה היא תועלת המילה² הרבה מכל פנים בראשון כי הפקדו בידם דברי אלהים³ כי מה הוא אם מקצתם לא האמינו היבטל חסרון אמונתם את אמונת אלהים⁴ חלילה אבל יהי האל הוא הנאמן וכל האדם כזב ככתוב למען תצדק בדברך תזכה בשפטך⁵ ואם עולתנו תרומם את צדקת האלהים מה נאמר הכי יש עול באלהים המשלח חרון אפו לפי דרך בני אדם אנכי מדבר⁶ חלילה שאם כן איך ישפט האלהים את העולם⁷ כי אם על ידי כזבי תרבה ותפרץ אמת אלהים לתהלתו למה זה אני אשפט עוד כחוטא⁸ ולא נעשה כדבר מחרפינו ומקצת מוציאי דבה עלינו לאמר הנה אמרים נעשה הרע למען יצא הטוב אשר דינם יבא עליהם בצדק⁹ ועתה מה הוא היש לנו מעלה יתרה לא במאומה כבר הוכחנו כי גם היהודים גם היונים כלם הם תחת החטא¹⁰ ככתוב אין צדיק אין גם אחד¹¹ אין משכיל אין דרש את אלהים¹² הכל סר יחדו נאלחו אין עשה טוב אין גם אחד¹³ קבר פתוח גרונם לשונם יחליקון חמת עכשוב תחת שפתימו¹⁴ אשר אלה פיהם מלא ומררות¹⁵ רגליהם ימהרו לשפך דם¹⁶ שד ושבר במסלותם¹⁷ ודרך שלום לא ידעו¹⁸ אין פחד אלהים לנגד עיניהם¹⁹ ואנחנו ידענו כי כל מה שאמרה התורה מדברת אל אלה אשר תחת התורה למען יסכר כל פה והיה כל העולם מחיב לפני אלהים²⁰ יען אשר ממעשי התורה לא יצדק לפניו כל בשר כי על ידי התורה דעת החטא²¹ ועתה בבלי תורה צדקת אלהים לאור יצאה אשר העידו עליה התורה והנביאים²² והיא צדקת אלהים באמונת ישוע המשיח אל כל ועל כל אשר האמינו בו כי אין הבדל²³ כי כלם חטאו וחסרי כבוד אלהים המה²⁴ ונצדקו חנם בחסדו על ידי הפדות אשר היתה במשיח ישוע²⁵ אשר שמו האלהים לפנינו לכפרת על ידי האמונה בדמו להראות את צדקתו אחרי אשר העביר את החטאים שנעשו לפנים בעת חמלת אלהים²⁶ להראות את צדקתו בעת הזאת להיותו צדיק ומצדיק את בן אמונת ישוע²⁷ ועתה איה ההתהללות הלא נשבתה ועל ידי תורת מה העל ידי תורת המעשים לא כי על ידי תורת האמונה²⁸ לכן נחשב כי באמונה יצדק האדם בבלי מעשי תורה²⁹ או האלהים רק אלהי היהודים הלא גם אלהי הגוים אכן גם אלהי הגוים הוא³⁰ כי אחד האלהים המצדיק את המולים מתוך האמונה ואת הערלים על ידי האמונה³¹ ועתה המבטלים אנחנו את התורה על ידי האמונה חלילה אך מקימים אנחנו את התורה