Lettera ai Romani (رومية) 3

¹ اذا ما هو فضل اليهودي او ما هو نفع الختان.² كثير على كل وجه. اما اولا فلانهم استؤمنوا على أقوال الله.³ فماذا ان كان قوم لم يكونوا امناء. أفلعل عدم امانتهم يبطل امانة الله.⁴ حاشا. بل ليكن الله صادقا وكل انسان كاذبا. كما هو مكتوب لكي تتبرر في كلامك وتغلب متى حوكمت⁵ ولكن ان كان اثمنا يبيّن بر الله فماذا نقول ألعل الله الذي يجلب الغضب ظالم. اتكلم بحسب الانسان.⁶ حاشا. فكيف يدين الله العالم اذ ذاك.⁷ فانه ان كان صدق الله قد ازداد بكذبي لمجده فلماذا أدان انا بعد كخاطئ.⁸ أما كما يفترى علينا وكما يزعم قوم اننا نقول لنفعل السيآت لكي تأتي الخيرات. الذين دينونتهم عادلة⁹ فماذا اذا. أنحن افضل. كلا البتة. لاننا قد شكونا ان اليهود واليونانيين اجمعين تحت الخطية¹⁰ كما هو مكتوب انه ليس بار ولا واحد.¹¹ ليس من يفهم. ليس من يطلب الله.¹² الجميع زاغوا وفسدوا معا. ليس من يعمل صلاحا ليس ولا واحد.¹³ حنجرتهم قبر مفتوح. بألسنتهم قد مكروا. سمّ الاصلال تحت شفاههم.¹⁴ وفمهم مملوء لعنة ومرارة.¹⁵ ارجلهم سريعة الى سفك الدم.¹⁶ في طرقهم اغتصاب وسحق.¹⁷ وطريق السلام لم يعرفوه.¹⁸ ليس خوف الله قدام عيونهم.¹⁹ ونحن نعلم ان كل ما يقوله الناموس فهو يكلم به الذين في الناموس لكي يستد كل فم ويصير كل العالم تحت قصاص من الله.²⁰ لانه باعمال الناموس كل ذي جسد لا يتبرر امامه. لان بالناموس معرفة الخطية²¹ واما الآن فقد ظهر بر الله بدون الناموس مشهودا له من الناموس والانبياء.²² بر الله بالايمان بيسوع المسيح الى كل وعلى كل الذين يؤمنون. لانه لا فرق.²³ اذ الجميع اخطأوا واعوزهم مجد الله.²⁴ متبررين مجانا بنعمته بالفداء الذي بيسوع المسيح²⁵ الذي قدمه الله كفارة بالايمان بدمه لاظهار بره من اجل الصفح عن الخطايا السالفة بامهال الله²⁶ لاظهار بره في الزمان الحاضر ليكون بارا ويبرر من هو من الايمان بيسوع.²⁷ فاين الافتخار. قد انتفى. باي ناموس. أبناموس الاعمال. كلا. بل بناموس الايمان.²⁸ اذا نحسب ان الانسان يتبرر بالايمان بدون اعمال الناموس.²⁹ ام الله لليهود فقط. أليس للامم ايضا. بلى للامم ايضا.³⁰ لان الله واحد هو الذي سيبرر الختان بالايمان والغرلة بالايمان.³¹ أفنبطل الناموس بالايمان. حاشا. بل نثبت الناموس