Proverbi 27

DIODATI	VULGATA
1 Non gloriarti del giorno di domani; Perciocchè tu non sai ciò che il giorno partorirà	1 Ne glorieris in crastinum, ignorans quid superventura pariat dies.
2 Loditi lo strano, e non la tua propria bocca; Lo straniero, e non le tue proprie labbra	2 Laudet te alienus, et non os tuum ; extraneus, et non labia tua.
3 Le pietre son pesanti, e la rena è grave; Ma l’ira dello stolto è più pesante che amendue quelle cose.	3 Grave est saxum, et onerosa arena, sed ira stulti utroque gravior.
4 La collera è una cosa crudele, e l’ira una cosa strabocchevole; E chi potrà durar davanti alla gelosia?	4 Ira non habet misericordiam nec erumpens furor, et impetum concitati ferre quis poterit ?
5 Meglio vale riprensione palese, Che amore occulto.	5 Melior est manifesta correptio quam amor absconditus.
6 Le ferite di chi ama son leali; Ma i baci di chi odia sono simulati	6 Meliora sunt vulnera diligentis quam fraudulenta oscula odientis.
7 La persona satolla calca il favo del miele; Ma alla persona affamata ogni cosa amara è dolce	7 Anima saturata calcabit favum, et anima esuriens etiam amarum pro dulci sumet.
8 Quale è l’uccelletto, che va ramingo fuor del suo nido, Tale è l’uomo che va vagando fuor del suo luogo	8 Sicut avis transmigrans de nido suo, sic vir qui derelinquit locum suum.
9 L’olio odorifero e il profumo rallegrano il cuore; Così fa la dolcezza dell’amico dell’uomo per consiglio cordiale.	9 Unguento et variis odoribus delectatur cor, et bonis amici consiliis anima dulcoratur.
10 Non lasciare il tuo amico, nè l’amico di tuo padre; E non entrare in casa del tuo fratello nel giorno della tua calamità; Meglio vale un vicino presso, che un fratello lontano	10 Amicum tuum et amicum patris tui ne dimiseris, et domum fratris tui ne ingrediaris in die afflictionis tuæ. Melior est vicinus juxta quam frater procul.
11 Figliuol mio, sii savio, e rallegra il mio cuore; Ed io avrò che rispondere a colui che mi farà vituperio	11 Stude sapientiæ, fili mi, et lætifica cor meum, ut possis exprobranti respondere sermonem.
12 L’uomo avveduto, veggendo il male, si nasconde; Ma gli scempi passano oltre, e ne portano la pena	12 Astutus videns malum, absconditus est : parvuli transeuntes sustinuerunt dispendia.
13 Prendi pure il vestimento di chi ha fatta sicurtà per lo strano; E prendi pegno da lui per la straniera	13 Tolle vestimentum ejus qui spopondit pro extraneo, et pro alienis aufer ei pignus.
14 Chi benedice il suo prossimo ad alta voce, Levandosi la mattina a buon’ora, Ciò gli sarà reputato in maledizione	14 Qui benedicit proximo suo voce grandi, de nocte consurgens maledicenti similis erit.
15 Un gocciolar continuo in giorno di gran pioggia, E una donna rissosa, è tutt’uno.	15 Tecta perstillantia in die frigoris et litigiosa mulier comparantur.
16 Chi vuol tenerla serrata, pubblica di voler serrar del vento, E dell’olio nella sua man destra	16 Qui retinet eam quasi qui ventum teneat, et oleum dexteræ suæ vocabit.
17 Il ferro si pulisce col ferro; Così l’uomo pulisce la faccia del suo prossimo	17 Ferrum ferro exacuitur, et homo exacuit faciem amici sui.
18 Chi guarda il fico ne mangia il frutto; Così chi guarda il suo signore sarà onorato	18 Qui servat ficum comedet fructus ejus, et qui custos est domini sui glorificabitur.
19 Come l’acqua rappresenta la faccia alla faccia; Così il cuor dell’uomo rappresenta l’uomo all’uomo	19 Quomodo in aquis resplendent vultus prospicientium, sic corda hominum manifesta sunt prudentibus.
20 Il sepolcro, e il luogo della perdizione, non son giammai satolli; Così anche giammai non si saziano gli occhi dell’uomo	20 Infernus et perditio numquam implentur : similiter et oculi hominum insatiabiles.
21 La coppella è per l’argento, e il fornello per l’oro; Ma l’uomo è provato per la bocca che lo loda	21 Quomodo probatur in conflatorio argentum et in fornace aurum, sic probatur homo ore laudantis. Cor iniqui inquirit mala, cor autem rectum inquirit scientiam.
22 Avvegnachè tu pestassi lo stolto in un mortaio, Col pestello, per mezzo del grano infranto, La sua follia non si dipartirebbe però da lui	22 Si contuderis stultum in pila quasi ptisanas feriente desuper pilo, non auferetur ab eo stultitia ejus.
23 Abbi diligentemente cura delle tue pecore, Metti il cuor tuo alle mandre.	23 Diligenter agnosce vultum pecoris tui, tuosque greges considera :
24 Perciocchè i tesori non durano in perpetuo; E la corona è ella per ogni età?	24 non enim habebis jugiter potestatem, sed corona tribuetur in generationem et generationem.
25 Il fieno nasce, e l’erbaggio spunta, E le erbe de’ monti son raccolte.	25 Aperta sunt prata, et apparuerunt herbæ virentes, et collecta sunt fœna de montibus.
26 Gli agnelli son per lo tuo vestire, E i becchi sono il prezzo di un campo.	26 Agni ad vestimentum tuum, et hædi ad agri pretium.
27 E l’abbondanza del latte delle capre è per tuo cibo, E per cibo di casa tua, E per lo vitto delle tue serventi	27 Sufficiat tibi lac caprarum in cibos tuos, et in necessaria domus tuæ, et ad victum ancillis tuis.