Ecclesiastico 23

BIBBIA VOLGARE	NOVA VULGATA
1 Domenedio, padre e signoreggiatore della vita mia, non mi lasciare nel consiglio (sconsiderato) di coloro, e non mi lasciar cadere in quella vergogna (e improperio).	1 Domine, pater et dominator vitae meae, ne derelinquas me in consilio eorum nec sinas me cadere in illis.
2 Or chi darae alli miei pensieri flagelli, e al cuor mio dottrina di sapienza, acciò che non mi risparmino nelle orazioni (d' essere corretto nel pensiero e ammaestrato nel cuore), e non appariscano li peccati loro,	2 Quis superponet in cogitatu meo flagella et in corde meo doctrinam sapientiae, ut ignorationibus meis non parcant mihi, et non appareant delicta mea,
3 e non crescano le ignoranze mie, e non moltìplichino li falli miei, e non abbondino li peccati miei, e non caggi nel conspetto delli avversarii miei, e allègrisene lo nimico mio?	3 et ne adincrescant ignorantiae meae, et multiplicentur delicta mea, et peccata mea abundent, et incidam in conspectu adversariorum meorum, et gaudeat super me inimicus meus?
4 Signore, padre e Iddio della vita mia, non mi lasciare nel pensiero loro.	4 Domine, pater et Deus vitae meae, ne derelinquas me in cogitatu illorum.
5 E non mi dare nello alzamento degli occhi miei, e ogni desiderio isvolgi di me.	5 Extollentiam oculorum meorum ne dederis mihi et omne desiderium averte a me.
6 Togli da me le concupiscenze del ventre, li congiugamenti della concupiscenza non mi piglino, e non mi dare a niuno irridente nè isfrenato.	6 Aufer a me ventris concupiscentias, et concubitus concupiscentiae ne apprehendant me, et animae irreverenti et infrunitae ne tradas me.
7 Udite, figliuoli, la dottrina della bocca mia; e chi la osserverà, non perirà per la bocca sua, non sarà scandalizzato nell' opere iniquissime.	7 De doctrina oris. Doctrinam oris audite, filii; et, qui custodierit illam, non capietur labiis nec scandalizabitur in operibus nequissimis.
8 Nella vanitade sua è preso il peccatore; e il superbo e il maldicente si scandalizzerae in quello.	8 In labiis suis apprehendetur peccator, et maledicus et superbus scandalizabitur in illis.
9 Non adusare la bocca tua a giurare, però che molto cadimento è in quello.	9 Iurationi non assuescas os tuum: multi enim casus in illa.
10 Il nominare Iddio non sia continuo nella bocca tua, e in tutti santi non ti mescolare; però che non sarai sanza pena da loro.	10 Nominatio vero Dei non sit assidua in ore tuo, et nominibus sanctorum non admiscearis, quoniam non eris immunis ab eis.
11 Sì come il servo, richiesto spesso, non è invidiato, così ciascuno che giurerae e nominerae, in tutto non sarae sanza peccato.	11 Sicut enim servus exquisitus assidue livore carere non poterit, sic omnis iurans et nominans in toto a peccato non purgabitur.
12 L'uomo che molto giura, si riempierae di iniquitade; e la piaga non si partirae dalla casa di colui.	12 Vir multum iurans implebitur iniquitate, et non discedet a domo illius plaga.
13 E se elli ingannerae (il prossimo), il peccato suo sarae sopra lui; e se egli s' infignerae, peccherà doppiamente.	13 Et, si frustraverit, delictum illius super ipsum erit; et, si dissimulaverit, delinquet dupliciter.
14 E se a vòto giurerae, non fia giustificato; la casa sua si riempierae di pessimo merito.	14 Et, si in vacuum iuraverit, non iustificabitur: replebitur enim malis domus illius.
15 Ed è un altro parlare contrario (che chi l'userae) nella morte; non si troverà nella eredità di Iacob.	15 Est et alia loquela morti comparanda: non inveniatur in hereditate Iacob.
16 Però questi parlari tutti si tolgano dalli misericordiosi; e non si convolgano nelli peccati,	16 Etenim a timoratis omnia haec sunt remota, et in delictis non volutabuntur.
17 Non adusare al parlare disordinato la bocca tua; però che in quello è parola di peccato.	17 Indisciplinatae turpitudini non assuescat os tuum: est enim in illa verbum peccati.
18 Ricòrdati del padre e della madre tua, però che nel mezzo stai de' grandi,	18 Memento patris et matris tuae, in medio enim magnatorum consistis;
19 acciò che non dimentichi di te Iddio nel conspetto di coloro, e impazzato dalla tua continuanza sostegni rimproperio, e averesti voluto inanzi non essere nato, e maledichi il dì della tua nativitade.	19 ne forte obliviscaris tui in conspectu illorum et assiduitate tua infatuatus improperium patiaris et maluisses non nasci et diem nativitatis tuae maledicas.
20 L'uomo accostumato alle parole del rimproperio, in tutti li dì della vita sua non fia ammaestrato.	20 Homo assuetus in verbis improperii in omnibus diebus suis non erudietur.
21 Due generazioni abondano nelli peccati, e la terza generazione adduce ira e perdizione.	21 Duo genera abundant in peccatis, et tertium adducit iram et perditionem:
22 L'anima maliziosa sì è come fuoco ardente; non si spegne infino a tanto che alcuna cosa inghiottisca.	22 anima calida quasi ignis ardens non exstinguetur, donec consumatur;
23 E l'uomo malvagio nella bocca della carne sua non cesserà, insino a tanto che accenderà il fuoco.	23 et homo fornicarius in corpore carnis suae non desinet, donec incendat ignem.
24 All' uomo fornicario ogni pane è dolce; e non rincrescerae (infino) ch' elli peccherà infino alla fine.	24 Homini fornicario omnis panis dulcis: non cessabit nisi in morte.
25 Ogni uomo che travarica il letto suo, dispregiando nell' anima sua, e dicendo: or chi mi vede?	25 Omnis homo, qui transgreditur super lectum suum contemnens in anima sua et dicens: “ Quis me videt?
26 Le tenebre attorniano me, e le pareti mi cuoprono, e niuno mi vede; cui temo? l' Altissimo non si ricorderà de' miei peccati.	26 Tenebrae circumdant me, et parietes cooperiunt me, et nemo circumspicit me; quem vereor? Delictorum meorum non memorabitur Altissimus ”
27 E non intende che l'occhio di colui vede tutte le cose, e ch' elli caccia da sè lo timore di Dio: or che paura è questa di quello cotale uomo? e li occhi di colui temono tutti.	27 et non intellegit quoniam omnia videt oculus illius, quoniam expellit a se timorem Dei huiusmodi hominis timor. Et oculi hominum sunt timor illius,
28 E non intese, che gli occhi di Dio sono molto più lucenti sopra il sole, ragguardando tutte le vie degli uomini, il profondo del mare e il cuore dentro delli uomini (i quali guardano tutte le cose) nelle parti secrete.	28 et non cognovit quoniam oculi Domini multo plus lucidiores sunt super solem circumspicientes omnes vias hominum et profundum abyssi et hominum corda intuentes in absconditas partes.
29 Al Signore Iddio, inanzi che le cose fussono create, furono conosciute da lui; e così, poi che furono fatte, vede tutte le cose.	29 Domino enim Deo, antequam crearentur, omnia sunt agnita; sic et, postquam perfecta sunt, respicit omnia.
30 Questo sarà giudicato nelle piazze della cittàde; e come puledro sarà cacciato, e dove non spererae sarà preso.	30 Hic in plateis civitatis vindicabitur et quasi pullus equinus fugabitur et, ubi non speravit, apprehendetur;
31 E sarae vituperio di tutti, però che non averae inteso il timore di Dio.	31 et erit dedecus omnibus, eo quod non intellexerit timorem Domini.
32 Così ogni femina che lascerà il marito suo, e ordinerae la ereditade da altro marito,	32 Sic et mulier omnis relinquens virum suum et statuens hereditatem ex alieno matrimonio.
33 primamente fu incredibile nella legge dello Altissimo; e appresso lascioe il marito suo; poi fornicò in adulterio, e d' altro marito ordinoe a sè figliuoli.	33 Primo enim in lege Altissimi incredibilis fuit, secundo in virum suum deliquit, tertio in adulterio fornicata est et ex alio viro filios statuit sibi.
34 Costei fia menata nella chiesa, e nelli suoi figliuoli sarà veduta.	34 Haec in ecclesiam adducetur et in filios eius respicietur;
35 Li figliuoli suoi non faranno radici, e li rami suoi non faranno frutto.	35 non tradent filii eius radices, et rami eius non dabunt fructum:
36 Ma lasceranno in maledizione (l'anima sua	36 derelinquet in maledictum memoriam suam, et dedecus illius non delebitur.
37 E conosceranno coloro che rimarranno, che nulla è meglio che il timore di Dio, e nulla è più dolce che guardare li comandamenti di Dio.	37 Et agnoscent, qui derelicti sunt, quoniam nihil melius est quam timor Dei, et nihil dulcius quam attendere mandatis Domini.
38 Grande gloria è seguire Iddio; però che lunghezza di dì si riceverà da lui.	38 Gloria magna est sequi Dominum; longitudo enim dierum assumetur ab eo.