Jó 11

VULGATA	BIBBIA VOLGARE
1 Respondens autem Sophar Naamathites, dixit :	1 Rispose Sofar Naamatite, e disse:
2 Numquid qui multa loquitur, non et audiet ? aut vir verbosus justificabitur ?	2 Or colui che molto favella, non udirà? Ovvero l'uomo, che sarà pieno di parole, sarà giustificato?
3 Tibi soli tacebunt homines ? et cum ceteros irriseris, a nullo confutaberis ?	3 A te solo taceranno li uomini? e quando avrai scherniti tutti li altri, da niuno sarai confutato?
4 Dixisti enim : Purus est sermo meus, et mundus sum in conspectu tuo.	4 Certo tu dicesti: pura è la parola mia, e mondo sono nel cospetto tuo.
5 Atque utinam Deus loqueretur tecum, et aperiret labia sua tibi,	5 E Iddio il volesse, ch' elli favellasse teco, e aprisse i labbri suoi a te,
6 ut ostenderet tibi secreta sapientiæ, et quod multiplex esset lex ejus : et intelligeres quod multo minora exigaris ab eo quam meretur iniquitas tua !	6 acciò ch' elli mostrasse a te le secrete cose della sapienza, e che in molti modi fosse la legge sua qui; e intendessi che molte cose minori abbi da Dio, che non meriti la iniquitade tua.
7 Forsitan vestigia Dei comprehendes, et usque ad perfectum Omnipotentem reperies ?	7 Forse gli andamenti (suoi) di Dio comprenderai, e insino all' Onnipotente perfetto ritornerai?
8 Excelsior cælo est, et quid facies ? profundior inferno, et unde cognosces ?	8 Più alto è che il cielo; e che farai? più adentro che lo inferno; e donde lo conoscerai?
9 Longior terra mensura ejus, et latior mari.	9 La misura sua è più lunga che la terra, larga più che il mare.
10 Si subverterit omnia, vel in unum coarctaverit, quis contradicet ei ?	10 S'elli sovertisse ogni cosa, ovvero che insieme le raunasse chi (li) contraddirà a lui? (Ovvero chi li potrà dire: perchè fai tu così?)
11 Ipse enim novit hominum vanitatem ; et videns iniquitatem, nonne considerat ?	11 In verità elli conosce la vanitade delli uomini; e vedendo la iniquitade, or non la considera?
12 Vir vanus in superbiam erigitur, et tamquam pullum onagri se liberum natum putat.	12 L'uomo vano in superbia si dirizza; e sì come puledro dell' asino, così pensa essere nato libero.
13 Tu autem firmasti cor tuum, et expandisti ad eum manus tuas.	13 Ma tu fermasti lo cuore tuo, e spandesti a lui le tue mani.
14 Si iniquitatem quæ est in manu tua abstuleris a te, et non manserit in tabernaculo tuo injustitia,	14 Se la iniquitade, che è nelle tue mani, tu torrae da te, e non starae nel tabernacolo tuo la tua ingiustizia;
15 tunc levare poteris faciem tuam absque macula ; et eris stabilis, et non timebis.	15 allora potrai levare la faccia tua senza macchia, e sarai stabile, e non temerai.
16 Miseriæ quoque oblivisceris, et quasi aquarum quæ præterierunt recordaberis.	16 E di ciascuna miseria ti dimenticherai; e sì come dell' acque che trapassorono, non ti ricorderai.
17 Et quasi meridianus fulgor consurget tibi ad vesperam ; et cum te consumptum putaveris, orieris ut lucifer.	17 E sì come lo splendore del mezzodì si leverà a te nel vespro; e quando penserai te essere consumato, risplenderai sì come la stella Diana.
18 Et habebis fiduciam, proposita tibi spe : et defossus securus dormies.	18 E avrai proposto a te la speranza, e sepolto sicuro dormirai.
19 Requiesces, et non erit qui te exterreat ; et deprecabuntur faciem tuam plurimi.	19 Riposera'ti, e non sarà chi ti spaventi; e pregheranno la faccia tua molti.
20 Oculi autem impiorum deficient, et effugium peribit ab eis : et spes illorum abominatio animæ.	20 E li occhii degli maligni verranno meno, e lo fuggire perirae da loro, e la speranza loro (ad) abbominazione dell' anima.