Prima lettera ai Corinzi (1 كورنثوس) 11

SMITH VAN DYKE	VULGATA
1 كونوا متمثلين بي كما انا ايضا بالمسيح	1 Imitatores mei estote, sicut et ego Christi.
2 فامدحكم ايها الاخوة على انكم تذكرونني في كل شيء وتحفظون التعاليم كما سلمتها اليكم.	2 Laudo autem vos fratres quod per omnia mei memores estis : et sicut tradidi vobis, præcepta mea tenetis.
3 ولكن اريد ان تعلموا ان راس كل رجل هو المسيح. واما راس المرأة فهو الرجل. وراس المسيح هو الله.	3 Volo autem vos scire quod omnis viri caput, Christus est : caput autem mulieris, vir : caput vero Christi, Deus.
4 كل رجل يصلّي او يتنبأ وله على راسه شيء يشين راسه.	4 Omnis vir orans, aut prophetans velato capite, deturpat caput suum.
5 واما كل امرأة تصلّي او تتنبأ وراسها غير مغطى فتشين راسها لانها والمحلوقة شيء واحد بعينه.	5 Omnis autem mulier orans, aut prophetans non velato capite, deturpat caput suum : unum enim est ac si decalvetur.
6 اذ المرأة ان كانت لا تتغطى فليقص شعرها. وان كان قبيحا بالمرأة ان تقص او تحلق فلتتغط.	6 Nam si non velatur mulier, tondeatur. Si vero turpe est mulieri tonderi, aut decalvari, velet caput suum.
7 فان الرجل لا ينبغي ان يغطي راسه لكونه صورة الله ومجده. واما المرأة فهي مجد الرجل.	7 Vir quidem non debet velare caput suum : quoniam imago et gloria Dei est, mulier autem gloria viri est.
8 لان الرجل ليس من المرأة بل المرأة من الرجل.	8 Non enim vir ex muliere est, sed mulier ex viro.
9 ولان الرجل لم يخلق من اجل المرأة بل المرأة من اجل الرجل.	9 Etenim non est creatus vir propter mulierem, sed mulier propter virum.
10 لهذا ينبغي للمرأة ان يكون لها سلطان على راسها من اجل الملائكة.	10 Ideo debet mulier potestatem habere supra caput propter angelos.
11 غير ان الرجل ليس من دون المراة ولا المرأة من دون الرجل في الرب.	11 Verumtamen neque vir sine muliere : neque mulier sine viro in Domino.
12 لانه كما ان المرأة هي من الرجل هكذا الرجل ايضا هو بالمرأة. ولكن جميع الاشياء هي من الله.	12 Nam sicut mulier de viro, ita et vir per mulierem : omnia autem ex Deo.
13 احكموا في انفسكم. هل يليق بالمرأة ان تصلّي الى الله وهي غير مغطاة.	13 Vos ipsi judicate : decet mulierem non velatam orare Deum ?
14 ام ليست الطبيعة نفسها تعلّمكم ان الرجل ان كان يرخي شعره فهو عيب له.	14 Nec ipsa natura docet vos, quod vir quidem si comam nutriat, ignominia est illi :
15 واما المرأة ان كانت ترخي شعرها فهو مجد لها لان الشعر قد أعطي لها عوض برقع.	15 mulier vero si comam nutriat, gloria est illi : quoniam capilli pro velamine ei dati sunt.
16 ولكن ان كان احد يظهر انه يحب الخصام فليس لنا نحن عادة مثل هذه ولا لكنائس الله	16 Si quis autem videtur contentiosus esse : nos talem consuetudinem non habemus, neque ecclesia Dei.
17 ولكنني اذ اوصي بهذا لست امدح كونكم تجتمعون ليس للافضل بل للاردأ.	17 Hoc autem præcipio : non laudans quod non in melius, sed in deterius convenitis.
18 لاني اولا حين تجتمعون في الكنيسة اسمع ان بينكم انشقاقات واصدق بعض التصديق.	18 Primum quidem convenientibus vobis in ecclesiam, audio scissuras esse inter vos, et ex parte credo.
19 لانه لا بد ان يكون بينكم بدع ايضا ليكون المزكون ظاهرين بينكم.	19 Nam oportet et hæreses esse, ut et qui probati sunt, manifesti fiant in vobis.
20 فحين تجتمعون معا ليس هو لاكل عشاء الرب.	20 Convenientibus ergo vobis in unum, jam non est Dominicam cœnam manducare.
21 لان كل واحد يسبق فيأخذ عشاء نفسه في الاكل فالواحد يجوع والآخر يسكر.	21 Unusquisque enim suam cœnam præsumit ad manducandum, et alius quidem esurit, alius autem ebrius est.
22 أفليس لكم بيوت لتأكلوا فيها وتشربوا. ام تستهينون بكنيسة الله وتخجلون الذين ليس لهم. ماذا اقول لكم. أامدحكم. على هذا لست امدحكم.	22 Numquid domos non habetis ad manducandum, et bibendum ? aut ecclesiam Dei contemnitis, et confunditis eos qui non habent ? Quid dicam vobis ? laudo vos ? in hoc non laudo.
23 لانني تسلمت من الرب ما سلمتكم ايضا ان الرب يسوع في الليلة التي أسلم فيها اخذ خبزا	23 Ego enim accepi a Domino quod et tradidi vobis, quoniam Dominus Jesus in qua nocte tradebatur, accepit panem,
24 وشكر فكسر وقال خذوا كلوا هذا هو جسدي المكسور لاجلكم. اصنعوا هذا لذكري.	24 et gratias agens fregit, et dixit : Accipite, et manducate : hoc est corpus meum, quod pro vobis tradetur : hoc facite in meam commemorationem.
25 كذلك الكاس ايضا بعد ما تعشوا قائلا هذه الكاس هي العهد الجديد بدمي. اصنعوا هذا كلما شربتم لذكري.	25 Similiter et calicem, postquam cœnavit, dicens : Hic calix novum testamentum est in meo sanguine : hoc facite quotiescumque bibetis, in meam commemorationem.
26 فانكم كلما اكلتم هذا الخبز وشربتم هذه الكاس تخبرون بموت الرب الى ان يجيء.	26 Quotiescumque enim manducabitis panem hunc, et calicem bibetis, mortem Domini annuntiabitis donec veniat.
27 اذا اي من اكل هذا الخبز او شرب كاس الرب بدون استحقاق يكون مجرما في جسد الرب ودمه.	27 Itaque quicumque manducaverit panem hunc, vel biberit calicem Domini indigne, reus erit corporis et sanguinis Domini.
28 ولكن ليمتحن الانسان نفسه وهكذا يأكل من الخبز ويشرب من الكاس.	28 Probet autem seipsum homo : et sic de pane illo edat, et de calice bibat.
29 لان الذي يأكل ويشرب بدون استحقاق يأكل ويشرب دينونة لنفسه غير مميّز جسد الرب.	29 Qui enim manducat et bibit indigne, judicium sibi manducat et bibit, non dijudicans corpus Domini.
30 من اجل هذا فيكم كثيرون ضعفاء ومرضى وكثيرون يرقدون.	30 Ideo inter vos multi infirmi et imbecilles, et dormiunt multi.
31 لاننا لو كنا حكمنا على انفسنا لما حكم علينا.	31 Quod si nosmetipsos dijudicaremus, non utique judicaremur.
32 ولكن اذ قد حكم علينا نؤدب من الرب لكي لا ندان مع العالم.	32 Dum judicamur autem, a Domino corripimur, ut non cum hoc mundo damnemur.
33 اذا يا اخوتي حين تجتمعون للاكل انتظروا بعضكم بعضا.	33 Itaque fratres mei, cum convenitis ad manducandum, invicem exspectate.
34 ان كان احد يجوع فليأكل في البيت كي لا تجتمعوا للدينونة. واما الامور الباقية فعند ما اجيء ارتبها	34 Si quis esurit, domi manducet, ut non in judicium conveniatis. Cetera autem, cum venero, disponam.