Romans 3

DOUAI-RHEIMS	MODERN HEBREW BIBLE
1 What advantage then hath the Jew, or what is the profit of circumcision?	1 ועתה מה הוא יתרון היהודי ומה היא תועלת המילה
2 Much every way. First indeed, because the words of God were committed to them.	2 הרבה מכל פנים בראשון כי הפקדו בידם דברי אלהים
3 For what if some of them have not believed? shall their unbelief make the faith of God without effect? God forbid.	3 כי מה הוא אם מקצתם לא האמינו היבטל חסרון אמונתם את אמונת אלהים
4 But God is true; and every man a liar, as it is written, That thou mayest be justified in thy words, and mayest overcome when thou art judged.	4 חלילה אבל יהי האל הוא הנאמן וכל האדם כזב ככתוב למען תצדק בדברך תזכה בשפטך
5 But if our injustice commend the justice of God, what shall we say? Is God unjust, who executeth wrath?	5 ואם עולתנו תרומם את צדקת האלהים מה נאמר הכי יש עול באלהים המשלח חרון אפו לפי דרך בני אדם אנכי מדבר
6 (I speak according to man.) God forbid: otherwise how shall God judge this world?	6 חלילה שאם כן איך ישפט האלהים את העולם
7 For if the truth of God hath more abounded through my lie, unto his glory, why am I also yet judged as a sinner?	7 כי אם על ידי כזבי תרבה ותפרץ אמת אלהים לתהלתו למה זה אני אשפט עוד כחוטא
8 And not rather (as we are slandered, and as some affirm that we say) let us do evil, that there may come good? whose damnation is just.	8 ולא נעשה כדבר מחרפינו ומקצת מוציאי דבה עלינו לאמר הנה אמרים נעשה הרע למען יצא הטוב אשר דינם יבא עליהם בצדק
9 What then? Do we excel them? No, not so. For we have charged both Jews, and Greeks, that they are all under sin.	9 ועתה מה הוא היש לנו מעלה יתרה לא במאומה כבר הוכחנו כי גם היהודים גם היונים כלם הם תחת החטא
10 As it is written: There is not any man just.	10 ככתוב אין צדיק אין גם אחד
11 There is none that understandeth, there is none that seeketh after God.	11 אין משכיל אין דרש את אלהים
12 All have turned out of the way; they are become unprofitable together: there is none that doth good, there is not so much as one.	12 הכל סר יחדו נאלחו אין עשה טוב אין גם אחד
13 Their throat is an open sepulchre; with their tongues they have dealt deceitfully. The venom of asps is under their lips.	13 קבר פתוח גרונם לשונם יחליקון חמת עכשוב תחת שפתימו
14 Whose mouth is full of cursing and bitterness:	14 אשר אלה פיהם מלא ומררות
15 Their feet swift to shed blood:	15 רגליהם ימהרו לשפך דם
16 Destruction and misery in their ways:	16 שד ושבר במסלותם
17 And the way of peace they have not known:	17 ודרך שלום לא ידעו
18 There is no fear of God before their eyes.	18 אין פחד אלהים לנגד עיניהם
19 Now we know, that what things soever the law speaketh, it speaketh to them that are in the law; that every mouth may be stopped, and all the world may be made subject to God.	19 ואנחנו ידענו כי כל מה שאמרה התורה מדברת אל אלה אשר תחת התורה למען יסכר כל פה והיה כל העולם מחיב לפני אלהים
20 Because by the works of the law no flesh shall be justified before him. For by the law is the knowledge of sin.	20 יען אשר ממעשי התורה לא יצדק לפניו כל בשר כי על ידי התורה דעת החטא
21 But now without the law the justice of God is made manifest, being witnessed by the law and the prophets.	21 ועתה בבלי תורה צדקת אלהים לאור יצאה אשר העידו עליה התורה והנביאים
22 Even the justice of God, by faith of Jesus Christ, unto all and upon all them that believe in him: for there is no distinction:	22 והיא צדקת אלהים באמונת ישוע המשיח אל כל ועל כל אשר האמינו בו כי אין הבדל
23 For all have sinned, and do need the glory of God.	23 כי כלם חטאו וחסרי כבוד אלהים המה
24 Being justified freely by his grace, through the redemption, that is in Christ Jesus,	24 ונצדקו חנם בחסדו על ידי הפדות אשר היתה במשיח ישוע
25 Whom God hath proposed to be a propitiation, through faith in his blood, to the shewing of his justice, for the remission of former sins,	25 אשר שמו האלהים לפנינו לכפרת על ידי האמונה בדמו להראות את צדקתו אחרי אשר העביר את החטאים שנעשו לפנים בעת חמלת אלהים
26 Through the forbearance of God, for the shewing of his justice in this time; that he himself may be just, and the justifier of him, who is of the faith of Jesus Christ.	26 להראות את צדקתו בעת הזאת להיותו צדיק ומצדיק את בן אמונת ישוע
27 Where is then thy boasting? It is excluded. By what law? Of works? No, but by the law of faith.	27 ועתה איה ההתהללות הלא נשבתה ועל ידי תורת מה העל ידי תורת המעשים לא כי על ידי תורת האמונה
28 For we account a man to be justified by faith, without the works of the law.	28 לכן נחשב כי באמונה יצדק האדם בבלי מעשי תורה
29 Is he the God of the Jews only? Is he not also of the Gentiles? Yes, of the Gentiles also.	29 או האלהים רק אלהי היהודים הלא גם אלהי הגוים אכן גם אלהי הגוים הוא
30 For it is one God, that justifieth circumcision by faith, and uncircumcision through faith.	30 כי אחד האלהים המצדיק את המולים מתוך האמונה ואת הערלים על ידי האמונה
31 Do we, then, destroy the law through faith? God forbid: but we establish the law.	31 ועתה המבטלים אנחנו את התורה על ידי האמונה חלילה אך מקימים אנחנו את התורה