Jó 11

NOVA VULGATA	BIBBIA RICCIOTTI
1 Respondens autem Sophar Naamathites dixit:	1 - Prese allora a parlare Sofar il Naamatita e disse:
2 “ Numquid illi, qui multa loquitur, non et respondetur? Aut vir verbosus iustificabitur?	2 «O che, colui che molto parla non dovrà pure ascoltare? ovvero l'uomo di molte parole avrà ragione?
3 Vaniloquium tuum viros tacere faciet, et, cum ceteros irriseris, a nullo confutaberis?	3 Tu solo ridurrai al silenzio gli uomini? e dopo scherniti gli altri, da nessuno sarai svergognato?
4 Dixisti enim: “Purus est sermo meus, et mundus sum in conspectu tuo”.	4 Tu invero hai detto: - La mia dottrina è pura, e mondo io sono al tuo cospetto! -
5 Atque utinam Deus ipse loqueretur tecum et aperiret labia sua tibi,	5 Invece, oh! se Dio volesse parlar teco, ed aprir le sue labbra [a ragionar] con te,
6 ut ostenderet tibi secreta sapientiae et arcana consilia eius, et intellegeres quod multo minora quaerat a te, quam meretur iniquitas tua.	6 sì da manifestarti i segreti della sapienza, e come sia molteplice la sua norma! Comprenderesti allora che egli ti richiede molto menodi quanto meriterebbe la tua iniquità
7 Forsitan vestigia Dei comprehendes et usque ad perfectum Omnipotentem reperies?	7 capirai tu forse i procedimenti di Dio, e fino alla perfezione dell'Onnipotente giungerai?
8 Excelsior caelo est, et quid facies? Profundior inferno, et quid cognosces?	8 Egli è il più eccelso del cielo - tu che puoi fare?è più profondo degl'inferi - tu come puoi conoscere?
9 Longior terra mensura eius et latior mari.	9 Più esteso della terra è per misura, più largo è del mare!
10 Si subverterit vel concluserit et coarctaverit, quis contradicet ei?	10 Se sconvolge ogni cosa, o tutto insieme costringe, chi potrà a lui opporsi?
11 Ipse enim novit hominum vanitatem; et videns iniquitatem nonne considerat?	11 Egli infatti conosce la vanità degli uomini, e scorgendo il male, non farà attenzione?
12 Sed et vir vacuus cordatus fit, et homo tamquam pullum onagri nascitur.	12 L'uomo insensato si leva in superbia, e qual giovane onagro si stima nato indipendente.
13 Tu autem, si cor tuum firmaveris et expanderis ad eum manus tuas,	13 Ma [se] tu rendi stabile il cuor tuo, e distendi verso lui le tue mani;
14 si iniquitatem, quae est in manu tua,abstuleris a te, et non manserit in tabernaculo tuo iniustitia,	14 se rimuovi da te l'iniquità che è in mano tua, e l'ingiustizia non alberghi nella tua tenda:
15 tunc levare poteris faciem tuam absque macula et eris stabilis et non timebis.	15 allora potrai sollevare il tuo volto senza macchia, sarai ben fondato e non temerai;
16 Miseriae quoque oblivisceris et quasi aquarum, quae praeterierunt, recordaberis.	16 pur della miseria tu ti scorderai, e come d'acqua passata te ne ricorderai.
17 Et quasi meridianus fulgor consurget tibi ad vesperam, et, cum te caligine tectum putaveris, orieris ut lucifer.	17 Un fulgore come a mezzodì spunterà per te sulla sera, e quando ti crederai distrutto sorgerai come stella del mattino.
18 Et habebis fiduciam, proposita tibi spe, et defossus securus dormies.	18 Ti sentirai fiducioso per la speranza che hai dinanzi, e ispezionata [la tua abitazione], dormirai tranquillo:
19 Requiesces, et non erit qui te exterreat; et deprecabuntur faciem tuam plurimi.	19 riposerai, nè alcuno ti incuterà spavento. Molti alla tua presenza renderanno omaggio,
20 Oculi autem impiorum deficient, et effugium peribit ab eis; et spes illorum exhalatio animae ”.	20 mentre gli occhi degli empii verranno meno; verrà loro a mancare ogni scampo, e loro speranza sarà abominio d'anima.»