Ecclesiasticus 18

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1 Qui vivet in æternum creavit omnia simul. Deus solus justificabitur, et manet invictus rex in æternum.	1 Colui che vive in eterno, creoe tutte le cose insieme. Iddio solo sarae giustificato, e permane re invitto in eterno.
2 Quis sufficit enarrare opera illius ?	2 Chi sarae sufficiente a narrare le opere sue?
3 quis enim investigabit magnalia ejus ?	3 Chi cercherae le maraviglie sue?
4 virtutem autem magnitudinis ejus quis enuntiabit ? aut quis adjiciet enarrare misericordiam ejus ?	4 Chi racconterae la virtude della grandezza sua? e chi aggiugnerae a narrare la misericordia sua?
5 Non est minuere neque adjicere, nec est invenire magnalia Dei.	5 Non si possono scemare e accrescere (per uomo) nè trovare le maraviglie di Dio.
6 Cum consummaverit homo, tunc incipiet : et cum quieverit, aporiabitur.	6 Quando l' uomo averà consumato, allora comincerà; e quando l' uomo si riposerà, allora adoperrae.
7 Quid est homo ? et quæ est gratia illius ? et quid bonum aut quid nequam illius ?	7 Che è l'uomo, e che è la grazia sua? e che è bene, o che è male di colui?
8 Numerus dierum hominum, ut multum centum anni, quasi gutta aquæ maris deputati sunt : et sicut calculus arenæ, sic exigui anni in die ævi.	8 Il numero dei dì dell' uomo, sì come fosse molto, in cento anni; sì come gocciola d'acqua di mare, e sì come il sassolino della rena, così sono piccioli (li dì e) gli anni nel dì del secolo.
9 Propter hoc patiens est Deus in illis, et effundit super eos misericordiam suam.	9 Per questo è Iddio paziente in loro, e sparge sopra loro la misericordia sua.
10 Vidit præsumptionem cordis eorum, quoniam mala est : et cognovit subversionem illorum, quoniam nequam est.	10 Vide la presunzione del cuore loro, che è rea; e conobbe la sovversione loro, che è malvagia.
11 Ideo adimplevit propitiationem suam in illis, et ostendit eis viam æquitatis.	11 Però (che) adempiè la misericordia in loro, e mostrò loro la via della dirittura.
12 Miseratio hominis circa proximum suum : misericordia autem Dei super omnem carnem.	12 La misericordia dell' uomo è circa del prossimo suo; ma la misericordia di Dio sì è sopra tutta la carne.
13 Qui misericordiam habet, docet et erudit quasi pastor gregem suum.	13 Colui che ha misericordia, ammaestra e insegna, sì come lo pastore la greggia sua.
14 Miseretur excipientis doctrinam miserationis, et qui festinat in judiciis ejus.	14 Colui che riceve la dottrina della misericordia, è misericorde; colui anco che si affretta (d' andare) nelli giudicii suoi.
15 Fili, in bonis non des querelam, et in omni dato non des tristitiam verbi mali.	15 Figliuolo, non ti lamentare nelli beni, e non dare tristizia di mala parola a ciò che tu dài.
16 Nonne ardorem refrigerabit ros ? sic et verbum melius quam datum.	16 Or non refrigeroe la rugiada l' arsura? e così la parola è meglio che quello ch' è dato.
17 Nonne ecce verbum super datum bonum ? sed utraque cum homine justificato.	17 Vale la parola sopra il bene donato; la parola e il dono sì sono all' uomo giustificato.
18 Stultus acriter improperabit : et datus indisciplinati tabescere facit oculos.	18 Lo stolto spiacevolmente rimproverrae; il dono del matto fae languire gli occhi.
19 Ante judicium para justitiam tibi, et antequam loquaris, disce.	19 Anzi il giudicio apparecchia la giustizia a te; e in prima che tu favelli, impara.
20 Ante languorem adhibe medicinam : et ante judicium interroga teipsum, et in conspectu Dei invenies propitiationem.	20 Anzi che infermi apparecchia la medicina, e inanzi che tu vegna al giudicio esamina te medesimo, e troverai pietade nel conspetto di Dio.
21 Ante languorem humilia te, et in tempore infirmitatis ostende conversationem tuam.	21 Anzi la infirmitade umìliati, e nel tempo della infirmitade mostra la conversazione tua.
22 Non impediaris orare semper, et ne verearis usque ad mortem justificari, quoniam merces Dei manet in æternum.	22 Adora sempre, e non temere di giustificarti (sempre) infino alla morte; però che il pagamento di Dio permane in eterno.
23 Ante orationem præpara animam tuam, et noli esse quasi homo qui tentat Deum.	23 Inanzi la orazione apparecchia l' anima tua; e non essere sì come l' uomo che tenti Iddio.
24 Memento iræ in die consummationis, et tempus retributionis in conversatione faciei.	24 Ricordati dell' ira nel dì della fine; e fa nella conversazione tua, opera di retribuzione.
25 Memento paupertatis in tempore abundantiæ, et necessitatum paupertatis in die divitiarum.	25 Ricordati della povertade nel tempo dell' abbondanza, e delle necessitadi della povertade nel die della ricchezza.
26 A mane usque ad vesperam immutabitur tempus, et hæc omnia citata in oculis Dei.	26 Dalla mattina al vespro si muterà il tempo; e tutte queste cose sono create nel conspetto di Dio.
27 Homo sapiens in omnibus metuet, et in diebus delictorum attendet ab inertia.	27 L'uomo savio in tutte le cose teme, e nel dì de' peccatori si guarderae dalla pigrizia.
28 Omnis astutus agnoscit sapientiam, et invenienti eam dabit confessionem.	28 Ogni scaltrito conosce la sapienza, e confesseralla a colui che l'averae trovata.
29 Sensati in verbis et ipsi sapienter egerunt, et intellexerunt veritatem et justitiam, et impluerunt proverbia et judicia.	29 E li sensati in parole e fatti saviamente adoperarono, e intesono la veritade e giustizia, e impetrarono proverbii e giudicii.
30 Post concupiscentias tuas non eas, et a voluntate tua avertere.	30 Non andare dietro alla concupiscenza, e pàrtiti dal tuo desiderio.
31 Si præstes animæ tuæ concupiscentias ejus, faciat te in gaudium inimicis tuis.	31 Se tu concederai all' anima tua la sua concupiscenza, ella farà di te rallegrare li nimici tuoi.
32 Ne oblecteris in turbis nec in modicis : assidua enim est commissio illorum.	32 Non ti dilettare nelle turbe nè nelli pochi; però ch' egli è continuo il fallire di coloro.
33 Ne fueris mediocris in contentione ex f?nore, et est tibi nihil in sacculo : eris enim invidus vitæ tuæ.	33 Non sarai mezzano nella contenzione della prestanza; tu non hai alcuna cosa nel mondo; sarai invidioso alla vita tua.