1 اذا ما هو فضل اليهودي او ما هو نفع الختان. | 1 اذا ما هو فضل اليهودي او ما هو نفع الختان. |
2 كثير على كل وجه. اما اولا فلانهم استؤمنوا على أقوال الله. | 2 كثير على كل وجه. اما اولا فلانهم استؤمنوا على أقوال الله. |
3 فماذا ان كان قوم لم يكونوا امناء. أفلعل عدم امانتهم يبطل امانة الله. | 3 فماذا ان كان قوم لم يكونوا امناء. أفلعل عدم امانتهم يبطل امانة الله. |
4 حاشا. بل ليكن الله صادقا وكل انسان كاذبا. كما هو مكتوب لكي تتبرر في كلامك وتغلب متى حوكمت | 4 حاشا. بل ليكن الله صادقا وكل انسان كاذبا. كما هو مكتوب لكي تتبرر في كلامك وتغلب متى حوكمت |
5 ولكن ان كان اثمنا يبيّن بر الله فماذا نقول ألعل الله الذي يجلب الغضب ظالم. اتكلم بحسب الانسان. | 5 ولكن ان كان اثمنا يبيّن بر الله فماذا نقول ألعل الله الذي يجلب الغضب ظالم. اتكلم بحسب الانسان. |
6 حاشا. فكيف يدين الله العالم اذ ذاك. | 6 حاشا. فكيف يدين الله العالم اذ ذاك. |
7 فانه ان كان صدق الله قد ازداد بكذبي لمجده فلماذا أدان انا بعد كخاطئ. | 7 فانه ان كان صدق الله قد ازداد بكذبي لمجده فلماذا أدان انا بعد كخاطئ. |
8 أما كما يفترى علينا وكما يزعم قوم اننا نقول لنفعل السيآت لكي تأتي الخيرات. الذين دينونتهم عادلة | 8 أما كما يفترى علينا وكما يزعم قوم اننا نقول لنفعل السيآت لكي تأتي الخيرات. الذين دينونتهم عادلة |
9 فماذا اذا. أنحن افضل. كلا البتة. لاننا قد شكونا ان اليهود واليونانيين اجمعين تحت الخطية | 9 فماذا اذا. أنحن افضل. كلا البتة. لاننا قد شكونا ان اليهود واليونانيين اجمعين تحت الخطية |
10 كما هو مكتوب انه ليس بار ولا واحد. | 10 كما هو مكتوب انه ليس بار ولا واحد. |
11 ليس من يفهم. ليس من يطلب الله. | 11 ليس من يفهم. ليس من يطلب الله. |
12 الجميع زاغوا وفسدوا معا. ليس من يعمل صلاحا ليس ولا واحد. | 12 الجميع زاغوا وفسدوا معا. ليس من يعمل صلاحا ليس ولا واحد. |
13 حنجرتهم قبر مفتوح. بألسنتهم قد مكروا. سمّ الاصلال تحت شفاههم. | 13 حنجرتهم قبر مفتوح. بألسنتهم قد مكروا. سمّ الاصلال تحت شفاههم. |
14 وفمهم مملوء لعنة ومرارة. | 14 وفمهم مملوء لعنة ومرارة. |
15 ارجلهم سريعة الى سفك الدم. | 15 ارجلهم سريعة الى سفك الدم. |
16 في طرقهم اغتصاب وسحق. | 16 في طرقهم اغتصاب وسحق. |
17 وطريق السلام لم يعرفوه. | 17 وطريق السلام لم يعرفوه. |
18 ليس خوف الله قدام عيونهم. | 18 ليس خوف الله قدام عيونهم. |
19 ونحن نعلم ان كل ما يقوله الناموس فهو يكلم به الذين في الناموس لكي يستد كل فم ويصير كل العالم تحت قصاص من الله. | 19 ونحن نعلم ان كل ما يقوله الناموس فهو يكلم به الذين في الناموس لكي يستد كل فم ويصير كل العالم تحت قصاص من الله. |
20 لانه باعمال الناموس كل ذي جسد لا يتبرر امامه. لان بالناموس معرفة الخطية | 20 لانه باعمال الناموس كل ذي جسد لا يتبرر امامه. لان بالناموس معرفة الخطية |
21 واما الآن فقد ظهر بر الله بدون الناموس مشهودا له من الناموس والانبياء. | 21 واما الآن فقد ظهر بر الله بدون الناموس مشهودا له من الناموس والانبياء. |
22 بر الله بالايمان بيسوع المسيح الى كل وعلى كل الذين يؤمنون. لانه لا فرق. | 22 بر الله بالايمان بيسوع المسيح الى كل وعلى كل الذين يؤمنون. لانه لا فرق. |
23 اذ الجميع اخطأوا واعوزهم مجد الله. | 23 اذ الجميع اخطأوا واعوزهم مجد الله. |
24 متبررين مجانا بنعمته بالفداء الذي بيسوع المسيح | 24 متبررين مجانا بنعمته بالفداء الذي بيسوع المسيح |
25 الذي قدمه الله كفارة بالايمان بدمه لاظهار بره من اجل الصفح عن الخطايا السالفة بامهال الله | 25 الذي قدمه الله كفارة بالايمان بدمه لاظهار بره من اجل الصفح عن الخطايا السالفة بامهال الله |
26 لاظهار بره في الزمان الحاضر ليكون بارا ويبرر من هو من الايمان بيسوع. | 26 لاظهار بره في الزمان الحاضر ليكون بارا ويبرر من هو من الايمان بيسوع. |
27 فاين الافتخار. قد انتفى. باي ناموس. أبناموس الاعمال. كلا. بل بناموس الايمان. | 27 فاين الافتخار. قد انتفى. باي ناموس. أبناموس الاعمال. كلا. بل بناموس الايمان. |
28 اذا نحسب ان الانسان يتبرر بالايمان بدون اعمال الناموس. | 28 اذا نحسب ان الانسان يتبرر بالايمان بدون اعمال الناموس. |
29 ام الله لليهود فقط. أليس للامم ايضا. بلى للامم ايضا. | 29 ام الله لليهود فقط. أليس للامم ايضا. بلى للامم ايضا. |
30 لان الله واحد هو الذي سيبرر الختان بالايمان والغرلة بالايمان. | 30 لان الله واحد هو الذي سيبرر الختان بالايمان والغرلة بالايمان. |
31 أفنبطل الناموس بالايمان. حاشا. بل نثبت الناموس | 31 أفنبطل الناموس بالايمان. حاشا. بل نثبت الناموس |