Prima lettera ai Tessalonicesi - (מכתב ראשון לסלוניקים) 3

MODERN HEBREW BIBLE	DOUAI-RHEIMS
1 ועתה מה הוא יתרון היהודי ומה היא תועלת המילה	1 What advantage then hath the Jew, or what is the profit of circumcision?
2 הרבה מכל פנים בראשון כי הפקדו בידם דברי אלהים	2 Much every way. First indeed, because the words of God were committed to them.
3 כי מה הוא אם מקצתם לא האמינו היבטל חסרון אמונתם את אמונת אלהים	3 For what if some of them have not believed? shall their unbelief make the faith of God without effect? God forbid.
4 חלילה אבל יהי האל הוא הנאמן וכל האדם כזב ככתוב למען תצדק בדברך תזכה בשפטך	4 But God is true; and every man a liar, as it is written, That thou mayest be justified in thy words, and mayest overcome when thou art judged.
5 ואם עולתנו תרומם את צדקת האלהים מה נאמר הכי יש עול באלהים המשלח חרון אפו לפי דרך בני אדם אנכי מדבר	5 But if our injustice commend the justice of God, what shall we say? Is God unjust, who executeth wrath?
6 חלילה שאם כן איך ישפט האלהים את העולם	6 (I speak according to man.) God forbid: otherwise how shall God judge this world?
7 כי אם על ידי כזבי תרבה ותפרץ אמת אלהים לתהלתו למה זה אני אשפט עוד כחוטא	7 For if the truth of God hath more abounded through my lie, unto his glory, why am I also yet judged as a sinner?
8 ולא נעשה כדבר מחרפינו ומקצת מוציאי דבה עלינו לאמר הנה אמרים נעשה הרע למען יצא הטוב אשר דינם יבא עליהם בצדק	8 And not rather (as we are slandered, and as some affirm that we say) let us do evil, that there may come good? whose damnation is just.
9 ועתה מה הוא היש לנו מעלה יתרה לא במאומה כבר הוכחנו כי גם היהודים גם היונים כלם הם תחת החטא	9 What then? Do we excel them? No, not so. For we have charged both Jews, and Greeks, that they are all under sin.
10 ככתוב אין צדיק אין גם אחד	10 As it is written: There is not any man just.
11 אין משכיל אין דרש את אלהים	11 There is none that understandeth, there is none that seeketh after God.
12 הכל סר יחדו נאלחו אין עשה טוב אין גם אחד	12 All have turned out of the way; they are become unprofitable together: there is none that doth good, there is not so much as one.
13 קבר פתוח גרונם לשונם יחליקון חמת עכשוב תחת שפתימו	13 Their throat is an open sepulchre; with their tongues they have dealt deceitfully. The venom of asps is under their lips.
14 אשר אלה פיהם מלא ומררות	14 Whose mouth is full of cursing and bitterness:
15 רגליהם ימהרו לשפך דם	15 Their feet swift to shed blood:
16 שד ושבר במסלותם	16 Destruction and misery in their ways:
17 ודרך שלום לא ידעו	17 And the way of peace they have not known:
18 אין פחד אלהים לנגד עיניהם	18 There is no fear of God before their eyes.
19 ואנחנו ידענו כי כל מה שאמרה התורה מדברת אל אלה אשר תחת התורה למען יסכר כל פה והיה כל העולם מחיב לפני אלהים	19 Now we know, that what things soever the law speaketh, it speaketh to them that are in the law; that every mouth may be stopped, and all the world may be made subject to God.
20 יען אשר ממעשי התורה לא יצדק לפניו כל בשר כי על ידי התורה דעת החטא	20 Because by the works of the law no flesh shall be justified before him. For by the law is the knowledge of sin.
21 ועתה בבלי תורה צדקת אלהים לאור יצאה אשר העידו עליה התורה והנביאים	21 But now without the law the justice of God is made manifest, being witnessed by the law and the prophets.
22 והיא צדקת אלהים באמונת ישוע המשיח אל כל ועל כל אשר האמינו בו כי אין הבדל	22 Even the justice of God, by faith of Jesus Christ, unto all and upon all them that believe in him: for there is no distinction:
23 כי כלם חטאו וחסרי כבוד אלהים המה	23 For all have sinned, and do need the glory of God.
24 ונצדקו חנם בחסדו על ידי הפדות אשר היתה במשיח ישוע	24 Being justified freely by his grace, through the redemption, that is in Christ Jesus,
25 אשר שמו האלהים לפנינו לכפרת על ידי האמונה בדמו להראות את צדקתו אחרי אשר העביר את החטאים שנעשו לפנים בעת חמלת אלהים	25 Whom God hath proposed to be a propitiation, through faith in his blood, to the shewing of his justice, for the remission of former sins,
26 להראות את צדקתו בעת הזאת להיותו צדיק ומצדיק את בן אמונת ישוע	26 Through the forbearance of God, for the shewing of his justice in this time; that he himself may be just, and the justifier of him, who is of the faith of Jesus Christ.
27 ועתה איה ההתהללות הלא נשבתה ועל ידי תורת מה העל ידי תורת המעשים לא כי על ידי תורת האמונה	27 Where is then thy boasting? It is excluded. By what law? Of works? No, but by the law of faith.
28 לכן נחשב כי באמונה יצדק האדם בבלי מעשי תורה	28 For we account a man to be justified by faith, without the works of the law.
29 או האלהים רק אלהי היהודים הלא גם אלהי הגוים אכן גם אלהי הגוים הוא	29 Is he the God of the Jews only? Is he not also of the Gentiles? Yes, of the Gentiles also.
30 כי אחד האלהים המצדיק את המולים מתוך האמונה ואת הערלים על ידי האמונה	30 For it is one God, that justifieth circumcision by faith, and uncircumcision through faith.
31 ועתה המבטלים אנחנו את התורה על ידי האמונה חלילה אך מקימים אנחנו את התורה	31 Do we, then, destroy the law through faith? God forbid: but we establish the law.