Prima lettera ai Tessalonicesi - (מכתב ראשון לסלוניקים) 3

MODERN HEBREW BIBLE	Библия Синодальный перевод
1 ועתה מה הוא יתרון היהודי ומה היא תועלת המילה	1 Итак, какое преимущество [быть] Иудеем, или какая польза от обрезания?
2 הרבה מכל פנים בראשון כי הפקדו בידם דברי אלהים	2 Великое преимущество во всех отношениях, а наипаче [в том], что им вверено слово Божие.
3 כי מה הוא אם מקצתם לא האמינו היבטל חסרון אמונתם את אמונת אלהים	3 Ибо что же? если некоторые и неверны были, неверность их уничтожит ли верность Божию?
4 חלילה אבל יהי האל הוא הנאמן וכל האדם כזב ככתוב למען תצדק בדברך תזכה בשפטך	4 Никак. Бог верен, а всякий человек лжив, как написано: Ты праведен в словах Твоих и победишь в суде Твоем.
5 ואם עולתנו תרומם את צדקת האלהים מה נאמר הכי יש עול באלהים המשלח חרון אפו לפי דרך בני אדם אנכי מדבר	5 Если же наша неправда открывает правду Божию, то что скажем? не будет ли Бог несправедлив, когда изъявляет гнев? (говорю по человеческому [рассуждению]).
6 חלילה שאם כן איך ישפט האלהים את העולם	6 Никак. Ибо [иначе] как Богу судить мир?
7 כי אם על ידי כזבי תרבה ותפרץ אמת אלהים לתהלתו למה זה אני אשפט עוד כחוטא	7 Ибо, если верность Божия возвышается моею неверностью к славе Божией, за что еще меня же судить, как грешника?
8 ולא נעשה כדבר מחרפינו ומקצת מוציאי דבה עלינו לאמר הנה אמרים נעשה הרע למען יצא הטוב אשר דינם יבא עליהם בצדק	8 И не делать ли нам зло, чтобы вышло добро, как некоторые злословят нас и говорят, будто мы так учим? Праведен суд на таковых.
9 ועתה מה הוא היש לנו מעלה יתרה לא במאומה כבר הוכחנו כי גם היהודים גם היונים כלם הם תחת החטא	9 Итак, что же? имеем ли мы преимущество? Нисколько. Ибо мы уже доказали, что как Иудеи, так и Еллины, все под грехом,
10 ככתוב אין צדיק אין גם אחד	10 как написано: нет праведного ни одного;
11 אין משכיל אין דרש את אלהים	11 нет разумевающего; никто не ищет Бога;
12 הכל סר יחדו נאלחו אין עשה טוב אין גם אחד	12 все совратились с пути, до одного негодны; нет делающего добро, нет ни одного.
13 קבר פתוח גרונם לשונם יחליקון חמת עכשוב תחת שפתימו	13 Гортань их--открытый гроб; языком своим обманывают; яд аспидов на губах их.
14 אשר אלה פיהם מלא ומררות	14 Уста их полны злословия и горечи.
15 רגליהם ימהרו לשפך דם	15 Ноги их быстры на пролитие крови;
16 שד ושבר במסלותם	16 разрушение и пагуба на путях их;
17 ודרך שלום לא ידעו	17 они не знают пути мира.
18 אין פחד אלהים לנגד עיניהם	18 Нет страха Божия перед глазами их.
19 ואנחנו ידענו כי כל מה שאמרה התורה מדברת אל אלה אשר תחת התורה למען יסכר כל פה והיה כל העולם מחיב לפני אלהים	19 Но мы знаем, что закон, если что говорит, говорит к состоящим под законом, так что заграждаются всякие уста, и весь мир становится виновен пред Богом,
20 יען אשר ממעשי התורה לא יצדק לפניו כל בשר כי על ידי התורה דעת החטא	20 потому что делами закона не оправдается пред Ним никакая плоть; ибо законом познаётся грех.
21 ועתה בבלי תורה צדקת אלהים לאור יצאה אשר העידו עליה התורה והנביאים	21 Но ныне, независимо от закона, явилась правда Божия, о которой свидетельствуют закон и пророки,
22 והיא צדקת אלהים באמונת ישוע המשיח אל כל ועל כל אשר האמינו בו כי אין הבדל	22 правда Божия через веру в Иисуса Христа во всех и на всех верующих, ибо нет различия,
23 כי כלם חטאו וחסרי כבוד אלהים המה	23 потому что все согрешили и лишены славы Божией,
24 ונצדקו חנם בחסדו על ידי הפדות אשר היתה במשיח ישוע	24 получая оправдание даром, по благодати Его, искуплением во Христе Иисусе,
25 אשר שמו האלהים לפנינו לכפרת על ידי האמונה בדמו להראות את צדקתו אחרי אשר העביר את החטאים שנעשו לפנים בעת חמלת אלהים	25 которого Бог предложил в жертву умилостивления в Крови Его через веру, для показания правды Его в прощении грехов, соделанных прежде,
26 להראות את צדקתו בעת הזאת להיותו צדיק ומצדיק את בן אמונת ישוע	26 во [время] долготерпения Божия, к показанию правды Его в настоящее время, да [явится] Он праведным и оправдывающим верующего в Иисуса.
27 ועתה איה ההתהללות הלא נשבתה ועל ידי תורת מה העל ידי תורת המעשים לא כי על ידי תורת האמונה	27 Где же то, чем бы хвалиться? уничтожено. Каким законом? [законом] дел? Нет, но законом веры.
28 לכן נחשב כי באמונה יצדק האדם בבלי מעשי תורה	28 Ибо мы признаём, что человек оправдывается верою, независимо от дел закона.
29 או האלהים רק אלהי היהודים הלא גם אלהי הגוים אכן גם אלהי הגוים הוא	29 Неужели Бог [есть Бог] Иудеев только, а не и язычников? Конечно, и язычников,
30 כי אחד האלהים המצדיק את המולים מתוך האמונה ואת הערלים על ידי האמונה	30 потому что один Бог, Который оправдает обрезанных по вере и необрезанных через веру.
31 ועתה המבטלים אנחנו את התורה על ידי האמונה חלילה אך מקימים אנחנו את התורה	31 Итак, мы уничтожаем закон верою? Никак; но закон утверждаем.