Siracide 10

BIBBIA MARTINI	NOVA VULGATA
1 Il saggio re renderà la giustizia alsuo popolo, e il principato dell'uomo sensato sarà stabile.	1 Iudex sapiens instituet populum suum, et principatus sensati stabilis erit.
2 Quale è il giudice del popolo, tali i suoi ministri; e qual è il governatore della città, tali sono i suoi abitanti.	2 Secundum iudicem populi sic et ministri eius, et qualis rector est civitatis, tales et inhabitantes in ea.
3 Un re imprudente rovinerà il suo popolo: la prudenza de' grandi popolerà le cittadi.	3 Rex insipiens perdet populum suum, et civitates inhabitabuntur per sensum potentium.
4 Il dominio della terra è nella mano di Dio, ed egli lo darà a suo tempo a chi la governi utilmente.	4 In manu Dei potestas terrae, et utilem rectorem suscitabit in tempus super illam.
5 La felicità dell'uomo è nelle mani di Dio, ed egli alla persona del dottor della legge fa parte della sua gloria.	5 In manu Dei prosperitas hominis, et super faciem scribae imponet honorem suum.
6 Non aver memoria di alcuna delle ingiurie ricevute dal prossimo: e non far cosa veruna per nuocere altrui.	6 Pro omni iniuria proximi ne rependas et nihil agas in operibus superbiae.
7 E odiata da Dio, e dagli uomini la superbia, ed è avuta in esecrazione tutta l'iniquità delle genti.	7 Odibilis coram Deo est et hominibus superbia, et utrisque execrabilis omnis vexatio.
8 Il regno è trasportato da' una ad altra nazione a causa delle ingiustizie,e delle violenze, e degli oltraggi, e delle fraudi di molte maniere.	8 Regnum a gente in gentem transfertur propter iniustitias et contumelias et divitias dolosas.
9 Nulla v'ha di più scellerato dell'avaro. Come mai la terra, e la cenere si leva in superbia.	9 Avaro autem nihil est scelestius, hic enim et animam suam venalem habet.
10 Nulla v'ha di più iniquo, che colui, che ama il denaro; perocché questi mette in vendita anche l'anima sua; perocché egli ancor vivo si cava le proprie sue viscere.	10 Quid superbit terra et cinis? Quoniam in vita sua proiecit intima sua.
11 Ogni potentato di corta vita. La lunga malattìa stanca il medico;	11 Languor prolixior gravat medicum, brevis languor serenat medicum.
12 E fa breve la malattia il medico col troncarla; cosi anche il re, oggi è, e domani morrà.	12 Omnis potentatus brevis vita, sic et rex hodie est et cras morietur.
13 Or l'uomo alla sua morte avrà per suo retaggio de' sergenti, e delle bestie, e de' vermi.	13 Cum enim morietur homo, hereditabit serpentes et bestias et vermes.
14 La prima superbia dell'uomo è di apostatare da Dio:	14 Initium superbiae hominis apostatare a Deo;
15 Mentre il cuor di lui si allontana da colui, che lò creò; onde il primo di tutti i peccati ell'è la superbia: e chi è governato da lei, sarà ricolmo di abbominazioni, ed ella alla fine lo manderà in rovina.	15 et ab eo, qui fecit illum, recessit cor eius. Quoniam initium omnis peccati est superbia, qui tenuerit illam, ebulliet maledictum, et subvertet eum in finem.
16 Per questo il Signore caricò di ignominie la razza dei malvagi, e li distrasse fino all'esterminio.	16 Propterea mirabiles fecit Dominus plagas malorum et destruxit eos usque in finem.
17 Dio gettò a terra i troni de' principi superbi, e in luogo di essi fece sedere i mansueti.	17 Sedes ducum superborum destruxit Deus et sedere fecit mites pro eis.
18 Dio fe' seccar le radici delle superbe nazioni: e piantò quelli, che tra le genti medesime erano abbietti.	18 Radices gentium superbarum eradicavit Deus et plantavit humiles pro ipsis.
19 Il Signore distrusse le terre delle nazioni, e rovinolle dai fondamenti;	19 Terras gentium evertit Dominus et perdidit eas usque ad fundamentum.
20 Alcune di esse egli le desolò, e né sperse gli abitanti, e fece sparire dal mondo la loro memoria.	20 Arefecit ex ipsis et disperdidit eos et cessare fecit memoriam eorum a terra.
21 Dio annichilò la memoria de' superbi, e conservò la memoria degli umili di spirito.	21 Memoriam superborum perdidit Deus et reliquit memoriam humilium sensu.
22 Non è ingenita agli uomini la superbia, né l'iracondia ai figliuoli delle donne.	22 Non est creata hominibus superbia, neque iracundia nato mulierum.
23 Quella stirpe di uomini, che teme Dio, sarà onorata; e disonorata sarà quella stirpe, che trasgredisce i comandamenti del Signore.	23 Semen hominum honoratum hoc, quod timet Deum; semen autem hoc exhonorabitur, quod praeterit mandata Domini.
24 Trai fratelli quegli, che governa è in onore; cosi dinanzi al Signore sarà di quelli, che lo temono.	24 In medio fratrum rector illorum in honore; et, qui timent Dominum, erunt in oculis illius.
25 La gloria de' ricchi, e degli uomini in dignità, e de' poveri è il timor del Signore.	25 Peregrinus, advena et pauper: timor Dei est gloria eorum.
26 Guardati dal disprezzare il giusto, perché povero: guardati dal far grande stima del peccatore, perché ricco.	26 Noli despicere hominem iustum pauperem et noli magnificare virum peccatorem divitem.
27 I grandi, i magistrati, i potenti sono onorati; ma nissuno è da più dì quello, che teme Dio.	27 Magnus et iudex et potens est in honore, sed non est maior illo, qui timet Deum.
28 Al servo sapiente serviranno uomini liberi, e l'uom prudente, e disciplinato non mormorerà quando sia ripreso; ma l'imprudente non otterrà gli onori.	28 Servo sensato liberi servient; et vir prudens et disciplinatus non murmurabit correptus.
29 Non vantar tua grandezza quando hai da fare il fatto tuo, e non istare a vedere nel tempo di necessità;	29 Noli extollere te in faciendo opere tuo et noli gloriari in tempore angustiae tuae.
30 Perocché è più stimabile colui, che lavora, e abbonda dì tutto, che il glorioso, il quale manca di pane.	30 Melior est, qui operatur et abundat in omnibus, quam qui gloriatur et eget pane.
31 Figliuolo custodisci colla mansuetudine l'anima tua, e onorala, secondo che ella merita.	31 Fili, in mansuetudine honora animam tuam et da illi victum cultumque secundum meritum suum.
32 Chi giustificherà colui, che pecca contro l'anima sua? e chi onorerà colui, che disonora l'anima propria?	32 Peccantem in animam suam quis iustificabit? Et quis honorificabit exhonorantem animam suam?
33 Il povero arrida alla gloria per mezzo de' buoni costumi, e del timore di Dio; ed havvi chi è rispettato a motivo di sue ricchezze.	33 Est pauper, qui honoratur propter disciplinam et timorem suum, et est homo, qui honorificatur propter substantiam suam.
34 Ma colui, che è glorioso nella povertà, quanto più il sarebbe colle ricchezze? Ma colui, che fonda sua gloria: nelle ricchezze ha da temere là povertà.	34 Qui autem honoratur in paupertate, quanto magis in substantia! Et, qui exhonoratur in substantia, quanto magis in paupertate!