Épître aux Éphésiens 5

BIBLES DES PEUPLES	VULGATA
1 Imitez Dieu puisque vous êtes ses enfants bien-aimés.	1 Estote ergo imitatores Dei, sicut filii carissimi,
2 Que l’amour soit votre loi: voyez comme le Christ vous a aimés et s’est sacrifié pour nous, comme ces victimes dont l’odeur était agréable à Dieu.	2 et ambulate in dilectione, sicut et Christus dilexit nos, et tradidit semetipsum pro nobis, oblationem et hostiam Deo in odorem suavitatis.
3 Qu’on ne fasse même pas allusion chez vous à la liberté sexuelle, l’impureté, ou la soif d’argent, car cela n’est pas digne de vous: vous êtes des saints.	3 Fornicatio autem, et omnis immunditia, aut avaritia, nec nominetur in vobis, sicut decet sanctos :
4 Et de même les plaisanteries stupides ou de mauvais goût et le gros rire: vous n’êtes pas faits pour cela, mais pour l’action de grâces.	4 aut turpitudo, aut stultiloquium, aut scurrilitas, quæ ad rem non pertinet : sed magis gratiarum actio.
5 D’ailleurs vous savez que le licencieux, l’impur et celui qui aime l’argent - qui adore un faux dieu - n’ont pas leur place dans le royaume du Christ et de Dieu.	5 Hoc enim scitote intelligentes : quod omnis fornicator, aut immundus, aut avarus, quod est idolorum servitus, non habet hæreditatem in regno Christi et Dei.
6 Ne vous laissez pas égarer par les fausses raisons. C’est cela qui attire la colère de Dieu sur les ennemis de la foi:	6 Nemo vos seducat inanibus verbis : propter hæc enim venit ira Dei in filios diffidentiæ.
7 ne partagez pas leur sort.	7 Nolite ergo effici participes eorum.
8 Autrefois vous étiez ténèbres, mais maintenant, dans le Seigneur, vous êtes lumière. Marchez comme des enfants de lumière	8 Eratis enim aliquando tenebræ : nunc autem lux in Domino. Ut filii lucis ambulate :
9 dans la bonté, la droiture et la vérité, car ce sont les fruits de la lumière.	9 fructus enim lucis est in omni bonitate, et justitia, et veritate :
10 Essayez de discerner ce qui plaît au Seigneur.	10 probantes quid sit beneplacitum Deo :
11 Ne vous rendez pas complices des œuvres de ténèbres, car on n’y gagne rien; dénoncez-les plutôt.	11 et nolite communicare operibus infructuosis tenebrarum, magis autem redarguite.
12 On a honte même de dire ce qu’ils font en cachette,	12 Quæ enim in occulto fiunt ab ipsis, turpe est et dicere.
13 mais tout ce que la lumière a dénoncé vient au jour,	13 Omnia autem, quæ arguuntur, a lumine manifestantur : omne enim, quod manifestatur, lumen est.
14 et ce qui est venu au jour devient lumière. Il est bien dit: Réveille-toi, toi qui dors, lève-toi d’entre les morts, que t’illumine la lumière du Christ!	14 Propter quod dicit : Surge qui dormis, et exsurge a mortuis, et illuminabit te Christus.
15 Examinez donc avec soin votre conduite, soyez sérieux et non irréfléchis.	15 Videte itaque, fratres, quomodo caute ambuletis : non quasi insipientes,
16 Essayez de tirer parti du moment présent, car ces jours ne sont pas favorables.	16 sed ut sapientes : redimentes tempus, quoniam dies mali sunt.
17 Donc, ne soyez pas irresponsables, mais cherchez à voir où est la volonté du Seigneur.	17 Propterea nolite fieri imprudentes, sed intelligentes quæ sit voluntas Dei.
18 Plus d’excès de vin, car cette ivresse mène à l’immoralité; c’est l’Esprit qui doit vous mettre en forme.	18 Et nolite inebriari vino, in quo est luxuria, sed implemini Spiritu Sancto,
19 Communiquez entre vous avec des psaumes, des hymnes, des cantiques spirituels. Que le Seigneur entende le chant et la musique de vos cœurs.	19 loquentes vobismetipsis in psalmis, et hymnis, et canticis spiritualibus, cantantes et psallentes in cordibus vestris Domino,
20 Rendez grâces en tout temps et pour tout à Dieu le Père, par Jésus Christ notre Seigneur.	20 gratias agentes semper pro omnibus in nomine Domini nostri Jesu Christi Deo et Patri,
21 Que la crainte du Christ inspire votre soumission aux autres.	21 subjecti invicem in timore Christi.
22 C’est le cas des femmes: soumises à leurs maris comme au Seigneur.	22 Mulieres viris suis subditæ sint, sicut Domino :
23 Pour la femme, le mari est la tête, tout comme le Christ est la tête de l’Église, lui qui sauve le corps.	23 quoniam vir caput est mulieris, sicut Christus caput est Ecclesiæ : ipse, salvator corporis ejus.
24 Aussi l’Église est soumise au Christ, et de même les femmes le seront à leur mari, sans réserve.	24 Sed sicut Ecclesia subjecta est Christo, ita et mulieres viris suis in omnibus.
25 Vous, les maris, aimez vos femmes, tout comme le Christ a aimé l’Église et s’est sacrifié pour elle.	25 Viri, diligite uxores vestras, sicut et Christus dilexit Ecclesiam, et seipsum tradidit pro ea,
26 Et après l’avoir baignée dans l’eau et la Parole afin de la purifier, il l’a rendue sainte.	26 ut illam sanctificaret, mundans lavacro aquæ in verbo vitæ,
27 Car il voulait se donner lui-même une Église rayonnante, sans ride ni tache ou défaut: il la voulait sainte et sans reproche.	27 ut exhiberet ipse sibi gloriosam Ecclesiam, non habentem maculam, aut rugam, aut aliquid hujusmodi, sed ut sit sancta et immaculata.
28 De même les maris doivent aimer leur femme comme leur propre corps: aimer sa femme, c’est s’aimer soi-même.	28 Ita et viri debent diligere uxores suas ut corpora sua. Qui suam uxorem diligit, seipsum diligit.
29 Personne ne veut de mal à son propre corps, on le nourrit, on en prend soin, comme le Christ le fait pour son Église -	29 Nemo enim umquam carnem suam odio habuit : sed nutrit et fovet eam, sicut et Christus Ecclesiam :
30 et nous, nous sommes les membres de son corps.	30 quia membra sumus corporis ejus, de carne ejus et de ossibus ejus.
31 Voilà comment l’homme laissera son père et sa mère pour s’attacher à sa femme, et les deux seront une seule chair.	31 Propter hoc relinquet homo patrem et matrem suam, et adhærebit uxori suæ, et erunt duo in carne una.
32 Il s’agit là d’un grand mystère, car je le vois dans le Christ et l’Église.	32 Sacramentum hoc magnum est, ego autem dico in Christo et in Ecclesia.
33 Quant à vous, que chacun aime sa femme comme lui-même, et que la femme respecte son mari.	33 Verumtamen et vos singuli, unusquisque uxorem suam sicut seipsum diligat : uxor autem timeat virum suum.