Proverbia 13

VULGATA	BIBBIA CEI 2008
1 Filius sapiens doctrina patris ; qui autem illusor est non audit cum arguitur.	1 Il figlio saggio ama la correzione del padre, lo spavaldo non ascolta il rimprovero.
2 De fructu oris sui homo satiabitur bonis : anima autem prævaricatorum iniqua.	2 Con il frutto della bocca ci si nutre di beni, ma l’appetito dei perfidi si ciba di violenza.
3 Qui custodit os suum custodit animam suam ; qui autem inconsideratus est ad loquendum, sentiet mala.	3 Chi sorveglia la bocca preserva la sua vita, chi spalanca le sue labbra va incontro alla rovina.
4 Vult et non vult piger ; anima autem operantium impinguabitur.	4 Il pigro brama, ma non c’è nulla per il suo appetito, mentre l’appetito dei laboriosi sarà soddisfatto.
5 Verbum mendax justus detestabitur ; impius autem confundit, et confundetur.	5 Il giusto odia la parola falsa, l’empio disonora e diffama.
6 Justitia custodit innocentis viam, impietas autem peccatorem supplantat.	6 La giustizia custodisce chi ha una condotta integra, la malvagità manda in rovina il peccatore.
7 Est quasi dives, cum nihil habeat, et est quasi pauper, cum in multis divitiis sit.	7 C’è chi fa il ricco e non ha nulla, c’è chi fa il povero e possiede molti beni.
8 Redemptio animæ viri divitiæ suæ ; qui autem pauper est, increpationem non sustinet.	8 Riscatto della vita d’un uomo è la sua ricchezza, ma il povero non avverte la minaccia.
9 Lux justorum lætificat : lucerna autem impiorum extinguetur.	9 La luce dei giusti porta gioia, la lampada dei malvagi si spegne.
10 Inter superbos semper jurgia sunt ; qui autem agunt omnia cum consilio, reguntur sapientia.	10 L’insolenza provoca litigi, ma la sapienza sta con chi accetta consigli.
11 Substantia festinata minuetur ; quæ autem paulatim colligitur manu, multiplicabitur.	11 La ricchezza venuta dal nulla diminuisce, chi la accumula a poco a poco, la fa aumentare.
12 Spes quæ differtur affligit animam ; lignum vitæ desiderium veniens.	12 Un’attesa troppo prolungata fa male al cuore, un desiderio soddisfatto è albero di vita.
13 Qui detrahit alicui rei, ipse se in futurum obligat ; qui autem timet præceptum, in pace versabitur. Animæ dolosæ errant in peccatis : justi autem misericordes sunt, et miserantur.	13 Chi disprezza la parola si rende debitore, chi rispetta un ordine viene ricompensato.
14 Lex sapientis fons vitæ, ut declinet a ruina mortis.	14 L’insegnamento del saggio è fonte di vita per sfuggire ai lacci della morte.
15 Doctrina bona dabit gratiam ; in itinere contemptorum vorago.	15 Il senno procura favore, ma il contegno dei perfidi porta alla rovina.
16 Astutus omnia agit cum consilio ; qui autem fatuus est aperit stultitiam.	16 La persona avveduta prima di agire riflette, lo stolto mette in mostra la sua stupidità.
17 Nuntius impii cadet in malum ; legatus autem fidelis, sanitas.	17 Un cattivo messaggero causa sciagure, un inviato fedele porta salute.
18 Egestas et ignominia ei qui deserit disciplinam ; qui autem acquiescit arguenti glorificabitur.	18 Povertà e ignominia a chi rifiuta la correzione, chi tiene conto del rimprovero sarà onorato.
19 Desiderium si compleatur delectat animam ; detestantur stulti eos qui fugiunt mala.	19 Desiderio appagato è dolcezza per l’anima; fa orrore agli stolti evitare il male.
20 Qui cum sapientibus graditur sapiens erit ; amicus stultorum similis efficietur.	20 Va’ con i saggi e saggio diventerai, chi pratica gli stolti ne subirà danno.
21 Peccatores persequitur malum, et justis retribuentur bona.	21 La sventura insegue i peccatori, il bene è la ricompensa dei giusti.
22 Bonus reliquit hæredes filios et nepotes, et custoditur justo substantia peccatoris.	22 L’uomo buono lascia eredi i figli dei figli, è riservata al giusto la ricchezza del peccatore.
23 Multi cibi in novalibus patrum, et aliis congregantur absque judicio.	23 Vi è cibo in abbondanza nei campi dei poveri, ma può essere sottratto per mancanza di giustizia.
24 Qui parcit virgæ odit filium suum ; qui autem diligit illum instanter erudit.	24 Chi risparmia il bastone odia suo figlio, chi lo ama è pronto a correggerlo.
25 Justus comedit et replet animam suam ; venter autem impiorum insaturabilis.	25 Il giusto mangia fino a saziarsi, ma il ventre dei malvagi resta vuoto.