Sapienza 6

BIBBIA TINTORI	VULGATA
1 La sapienza vai più della for­za e l'uomo prudente più del va­loroso.	1 Melior est sapientia quam vires, et vir prudens quam fortis.
2 State attenti adunque, o re, e intendetela, imparate, voi che governate la terra.	2 Audite ergo, reges, et intelligite ; discite, judices finium terræ.
3 Porgete l'orecchio, voi che dominate le moltitudini e vi vantate d'aver folle di popoli.	3 Præbete aures, vos qui continetis multitudines, et placetis vobis in turbis nationum.
4 Il potere è stato dato a voi dal Signore, la forza dall'Altissimo, il quale esamine­rà le vostre opere e scruterà le vostre intenzioni.	4 Quoniam data est a Domino potestas vobis, et virtus ab Altissimo : qui interrogabit opera vestra, et cogitationes scrutabitur.
5 Se, essendo ministri del regno di lui, non go­vernaste rettamente, non osser­ vaste la legge di giustizia, non camminaste secondo la volontà di Dio,	5 Quoniam cum essetis ministri regni illius, non recte judicastis, nec custodistis legem justitiæ, neque secundum voluntatem Dei ambulastis.
6 con spavento vi avve­dreste ben presto che rigorosissi­mo sarà il giudizio di quelli che comandano.	6 Horrende et cito apparebit vobis, quoniam judicium durissimum his qui præsunt fiet.
7 Ai piccoli sarà usata misericordia, ma i potenti saranno potentemente tormen­tati;	7 Exiguo enim conceditur misericordia ; potentes autem potenter tormenta patientur.
8 perchè Dio non è accetta­tone di persone e non ha riguar­do alla grandezza di nessuno: Egli ha fatto il piccolo e il grande ed ha ugualmente cura di tutti.	8 Non enim subtrahet personam cujusquam Deus, nec verebitur magnitudinem ejus cujusquam, quoniam pusillum et magnum ipse fecit, et æqualiter cura est illi de omnibus.
9 Ai potenti dunque è riserbato maggiore supplizio.	9 Fortioribus autem fortior instat cruciatio.
10 A voi dunque, o re, son dirette le mie pa­role, affinchè impariate la sapien­za e non precipitiate.	10 Ad vos ergo, reges, sunt hi sermones mei : ut discatis sapientiam, et non excidatis.
11 Quelli che avran fatto con giustizia le cose giuste saran giu­stificati e quelli che avranno ap­prese queste cose troveran come rispondere.	11 Qui enim custodierint justa juste, justificabuntur ; et qui didicerint ista, invenient quid respondeant.
12 Bramate adunque i miei discorsi, teneteli cari e pos­sederete la disciplina.	12 Concupiscite ergo sermones meos ; diligite illos, et habebitis disciplinam.
13 La sapienza è luminosa, in­corruttibile, ed è veduta facil­mente da quelli che l'amano, ed è trovata da quelli che la cer­cano.	13 Clara est, et quæ numquam marcescit, sapientia : et facile videtur ab his qui diligunt eam, et invenitur ab his qui quærunt illam.
14 Essa previene quelli che la bramano, da esser la prima a mostrarsi.	14 Præoccupat qui se concupiscunt, ut illis se prior ostendat.
15 Chi dal principio del giorno veglierà per lei non avrà da, stancarsi, perchè la troverà a sedere alla sua porta.	15 Qui de luce vigilaverit ad illam non laborabit ; assidentem enim illam foribus suis inveniet.
16 Pensar dunque ad essa è perfetta pru­denza, e chi veglierà per lei ben presto sarà tranquillo.	16 Cogitare ergo de illa sensus est consummatus, et qui vigilaverit propter illam cito securus erit.
17 Perchè essa va attorno a cercare chi è de­gno di lei, e per le strade si mostra loro benigna, e con ogni sol­lecitudine va loro incontro.	17 Quoniam dignos se ipsa circuit quærens, et in viis ostendit se hilariter, et in omni providentia occurrit illis.
18 Principio della sapienza è il sincero desiderio d'istruirsi.	18 Initium enim illius verissima est disciplinæ concupiscentia.
19 Dunque la premura d'istruirsi è amo­re, l'amore è osservanza delle sue leggi, l'osservanza delle leggi ò la purezza perfetta.	19 Cura ergo disciplinæ dilectio est, et dilectio custodia legum illius est ; custoditio autem legum consummatio incorruptionis est ;
20 Or la purezza avvicina a Dio.	20 incorruptio autem facit esse proximum Deo.
21 Così il desiderio della, sapienza conduce al regno eterno.	21 Concupiscentia itaque sapientiæ deducit ad regnum perpetuum.
22 Se dunque vi piacciono i regni e gli scettri, o re dei popoli, amate la sapienza per regnare in perpetuo.	22 Si ergo delectamini sedibus et sceptris, o reges populi, diligite sapientiam, ut in perpetuum regnetis :
23 Amate la luce della sapienza, voi che siete a capo dei popoli.	23 diligite lumen sapientiæ, omnes qui præestis populis.
24 Io vi dirò che cosa sia la sapienza e come sia nata; non vi terrò nascosti i misteri di Dio, anzi la ricercherò fin dalla sua prima origine, metterò in luce la sua scienza, e non tacerò la verità.	24 Quid est autem sapientia, et quemadmodum facta sit, referam, et non abscondam a vobis sacramenta Dei : sed ab initio nativitatis investigabo, et ponam in lucem scientiam illius, et non præteribo veritatem.
25 Non mi farò compagno di chi è roso dall'invidia, perchè un uomo di tal genere non ha che far colla sapienza.	25 Neque cum invidia tabescente iter habebo, quoniam talis homo non erit particeps sapientiæ.
26 La moltitudi­ne dei sapienti, è la salute del mondo, e il re saggio è il sostegno del suo popolo.	26 Multitudo autem sapientium sanitas est orbis terrarum, et rex sapiens stabilimentum populi est.
27 Ricevete adun­que l'istruzione per mezzo delle mie parole, e ne avrete dei van­taggi.	27 Ergo accipite disciplinam per sermones meos, et proderit vobis.