James 1

DOUAI-RHEIMS	Le Sainte Bible Fillion
1 James the servant of God, and of our Lord Jesus Christ, to the twelve tribes which are scattered abroad, greeting.	1 Jacques, serviteur de Dieu et de Notre-Seigneur Jésus-Christ, aux douze tribus qui sont dispersées, salut.
2 My brethren, count it all joy, when you shall fall into divers temptations;	2 Regardez comme une grande joie, mes frères, d'être en butte à diverses épreuves,
3 Knowing that the trying of your faith worketh patience.	3 sachant que l'épreuve de votre foi produit la patience.
4 And patience hath a perfect work; that you may be perfect and entire, failing in nothing.	4 Mais la patience doit être parfaite dans ses oeuvres, afin que vous soyez parfaits et accomplis, ne laissant rien à désirer.
5 But if any of you want wisdom, let him ask of God, who giveth to all men abundantly, and upbraideth not; and it shall be given him.	5 Si quelqu'un de vous manque de sagesse, qu'il la demande à Dieu, qui donne à tous libéralement et sans rien reprocher; et elle lui sera donnée.
6 But let him ask in faith, nothing wavering. For he that wavereth is like a wave of the sea, which is moved and carried about by the wind.	6 Mais qu'il demande avec foi, sans hésiter. Car celui qui hésite est semblable au flot de la mer, qui est agité et poussé de côté et d'autre par le vent.
7 Therefore let not that man think that he shall receive any thing of the Lord.	7 Que cet homme là ne s'imagine pas qu'il recevra quelque chose du Seigneur.
8 A double minded man is inconstant in all his ways.	8 C'est un homme à l'esprit partagé, inconstant dans toutes ses voies.
9 But let the brother of low condition glory in his exaltation:	9 Que le frère de condition humble se glorifie de son élévation;
10 And the rich, in his being low; because as the flower of the grass shall he pass away.	10 et le riche, au contraire, de son abaissement, parce qu'il passera comme la fleur de l'herbe.
11 For the sun rose with a burning heat, and parched the grass, and the flower thereof fell off, and the beauty of the shape thereof perished: so also shall the rich man fade away in his ways.	11 Car le soleil s'est levé brûlant, et il a desséché l'herbe, et sa fleur est tombée, et la grâce de son aspect a disparu; ainsi le riche se flétrira dans ses voies.
12 Blessed is the man that endureth temptation; for when he hath been proved, he shall receive a crown of life, which God hath promised to them that love him.	12 Heureux l'homme qui souffre patiemmeent l'épreuve, car, lorsqu'il aura été éprouvé, il recevra la couronne de vie, que Dieu a promise à ceux qui L'aiment.
13 Let no man, when he is tempted, say that he is tempted by God. For God is not a tempter of evils, and he tempteth no man.	13 Que nul, lorsqu'il est tenté, ne dise que c'est Dieu qui le tente; car Dieu ne tente pas pour le mal, et Il ne tente Lui-même personne.
14 But every man is tempted by his own concupiscence, being drawn away and allured.	14 Mais chacun est tenté par sa propre concupiscence, qui l'emporte et le séduit.
15 Then when concupiscence hath conceived, it bringeth forth sin. But sin, when it is completed, begetteth death.	15 Ensuite, lorsque la concupiscence a conçu, elle enfante le péché; et le péché, étant consommé, engendre la mort.
16 Do not err, therefore, my dearest brethren.	16 Ne vous y trompez pas, mes frères bien-aimés.
17 Every best gift, and every perfect gift, is from above, coming down from the Father of lights, with whom there is no change, nor shadow of alteration.	17 Toute grâce excellente et tout don parfait vient d'en haut, et descend du Père des lumières, chez qui il n'y a pas de variation, ni d'ombre, ni de changement.
18 For of his own will hath he begotten us by the word of truth, that we might be some beginning of his creatures.	18 De Sa propre volonté Il nous a engendrés par la parole de vérité, afin que nous soyons comme les prémices de Ses créatures.
19 You know, my dearest brethren. And let every man be swift to hear, but slow to speak, and slow to anger.	19 Vous le savez, mes frères bien-aimés. Que tout homme soit prompt à écouter, lent à parler, et lent à se mettre en colère;
20 For the anger of man worketh not the justice of God.	20 car la colère de l'homme n'accomplit pas la justice de Dieu.
21 Wherefore casting away all uncleanness, and abundance of naughtiness, with meekness receive the ingrafted word, which is able to save your souls.	21 C'est pourquoi, rejetant toute souillure et tout excès de méchanceté, recevez avec douceur la parole entée en vous, qui peut sauver vos âmes.
22 But be ye doers of the word, and not hearers only, deceiving your own selves.	22 Seulement, mettez cette parole en pratique, et ne vous contentez pas de l'écouter, vous trompant vous-mêmes.
23 For if a man be a hearer of the word, and not a doer, he shall be compared to a man beholding his own countenance in a glass.	23 Car si quelqu'un écoute la parole et ne la met pas en pratique, il est semblable à un homme qui regarde dans un miroir son visage naturel,
24 For he beheld himself, and went his way, and presently forgot what manner of man he was.	24 et qui, après s'être regardé, s'en va, et oublie aussitôt quel il était.
25 But he that hath looked into the perfect law of liberty, and hath continued therein, not becoming a forgetful hearer, but a doer of the work; this man shall be blessed in his deed.	25 Mais celui qui aura considéré attentivement la loi parfaite de la liberté, et qui l'aura fait avec persévérance, arrivant ainsi, non à écouter pour oublier, mais à pratiquer l'oeuvre prescrite, celui-là trouvera le bonheur dans son activité.
26 And if any man think himself to be religious, not bridling his tongue, but deceiving his own heart, this man's religion is vain.	26 Si quelqu'un croit être religieux, et ne met pas un frein à sa langue, mais trompe son propre coeur, la religion de cet homme est vaine.
27 Religion clean and undefiled before God and the Father, is this: to visit the fatherless and widows in their tribulation: and to keep one's self unspotted from this world.	27 La religion pure et sans tache devant Dieu notre Père consiste à visiter les orphelins et les veuves dans leur tribulation, et à se conserver pur du siècle présent.