Lettera di Giacomo 1

LA SACRA BIBBIA	NOVA VULGATA
1 Giacomo, servo di Dio e del Signore Gesù Cristo, alle dodici tribù che si trovano disseminate nel mondo: salute!	1 Iacobus, Dei et Domini Iesu Christi servus, duodecim tribu bus, quae suntin dispersione, salutem.
2 Ritenete tutto una gioia, fratelli miei, quando vi imbattete in tentazioni svariate,	2 Omne gaudium existimate, fratres mei, cum in tentationibus variis incideritis,
3 sapendo che la genuinità provata della vostra fede produce la perseveranza,	3 scientes quod probatio fidei vestrae patientiam operatur;
4 la perseveranza poi è quella che deve portare a perfezione l'opera, in modo che siate perfetti, completi, senza che vi manchi niente.	4 patientia autemopus perfectum habeat, ut sitis perfecti et integri, in nullo deficientes.
5 Se a qualcuno di voi manca la sapienza, la chieda a Dio che dona a tutti abbondantemente e non fa rimproveri, e gli sarà data.	5 Si quis autem vestrum indiget sapientia, postulet a Deo, qui dat omnibusaffluenter et non improperat, et dabitur ei.
6 Chieda però con fede, senza alcuna esitazione: infatti chi sta esitando assomiglia a un'onda del mare spinta e sbattuta dal vento.	6 Postulet autem in fide nihilhaesitans; qui enim haesitat, similis est fluctui maris, qui a vento movetur etcircumfertur.
7 Un uomo del genere non pensi di ricevere alcunché da Dio,	7 Non ergo aestimet homo ille quod accipiat aliquid a Domino,
8 essendo come sdoppiato interiormente, instabile in tutte le sue vie.	8 vir duplex animo, inconstans in omnibus viis suis.
9 Il fratello che è povero si glori nella sua grandezza,	9 Glorietur autem frater humilis in exaltatione sua,
10 il ricco invece nella sua povertà, poiché passerà come un fiore d'erba.	10 dives autem inhumilitate sua, quoniam sicut flos feni transibit.
11 Sorge infatti il sole con tutto il suo ardore e fa inaridire l'erba, il suo fiore reclina e la bellezza del suo aspetto perisce: così anche il ricco nei suoi affari appassirà.	11 Exortus est enim sol cumardore et arefecit fenum, et flos eius decidit, et decor vultus eius deperiit;ita et dives in itineribus suis marcescet.
12 Beato l'uomo che sostiene la tentazione, poiché, una volta collaudato, riceverà la corona della vita, che Dio promise a quanti lo amano.	12 Beatus vir, qui sufferttentationem, quia, cum probatus fuerit, accipiet coronam vitae, quam repromisitDeus diligentibus se.
13 Nessuno mentre è tentato dica: "Vengo tentato da Dio!". Dio è infatti immune dal male ed egli non tenta nessuno.	13 Nemo, cum tentatur, dicat: “ A Deo tentor ”; Deus enim non tentaturmalis, ipse autem neminem tentat.
14 Ciascuno invece è tentato, adescato e sedotto dalla sua concupiscenza.	14 Unusquisque vero tentatur a concupiscentiasua abstractus et illectus;
15 E allora la concupiscenza concepisce e dà alla luce il peccato e il peccato, giunto alla sua pienezza, genera la morte.	15 dein concupiscentia, cum conceperit, paritpeccatum; peccatum vero, cum consummatum fuerit, generat mortem.
16 Non lasciatevi ingannare, fratelli miei carissimi. Ogni donazione buona e ogni dono perfetto viene dall'alto,	16 Nolite errare, fratres mei dilectissimi.
17 discendendo dal Padre delle luci, presso il quale non esiste mutazione né ombra di rivolgimento.	17 Omne datum optimum et omne donumperfectum de sursum est, descendens a Patre luminum, apud quem non esttransmutatio nec vicissitudinis obumbratio.
18 Per un atto della sua volontà ci generò mediante la parola della verità, perché fossimo come una primizia delle sue opere:	18 Voluntarie genuit nos verboveritatis, ut simus primitiae quaedam creaturae eius.
19 voi lo sapete, fratelli miei amati. E ciascuno sia pronto all'ascolto, lento a parlare, lento all'ira.	19 Scitis, fratres meidilecti. Sit autem omnis homo velox ad audiendum, tardus autem ad loquendum ettardus ad iram;
20 L'ira dell'uomo infatti non produce la giustificazione di Dio.	20 ira enim viri iustitiam Dei non operatur.
21 Perciò deponendo ogni immondezza e l'abbondanza della vostra cattiveria, accogliete con mansuetudine la parola seminata in voi, che ha la forza di salvare le anime vostre.	21 Propter quodabicientes omnem immunditiam et abundantiam malitiae, in mansuetudine suscipiteinsitum verbum, quod potest salvare animas vestras.
22 Siate esecutori della parola e non ascoltatori soltanto, ingannando così voi stessi.	22 Estote autem factoresverbi et non auditores tantum fallentes vosmetipsos.
23 Poiché chi è ascoltatore della parola e non esecutore, assomiglia a un uomo che considera le fattezze del suo volto in uno specchio.	23 Quia si quis auditor estverbi et non factor, hic comparabitur viro consideranti vultum nativitatis suaein speculo;
24 Considera se stesso e se ne va via, dimenticando subito com'era.	24 consideravit enim se et abiit, et statim oblitus est qualisfuerit.
25 Colui invece che considera attentamente la legge perfetta della libertà e vi persevera, divenendo così non un ascoltatore distratto, ma un esecutore concreto, costui sarà beato per il suo agire.	25 Qui autem perspexerit in lege perfecta libertatis et permanserit, nonauditor obliviosus factus sed factor operis, hic beatus in facto suo erit.
26 Se qualcuno pensa di essere religioso, ma non tiene a freno la sua lingua ingannando il suo cuore, la religiosità di costui è vuota.	26 Si quis putat se religiosum esse, non freno circumducens linguam suam sedseducens cor suum, huius vana est religio.
27 Questa è la religiosità pura e senza macchia davanti a Dio Padre: visitare gli orfani e le vedove nella loro afflizione, custodire se stesso immune dal contagio del mondo.	27 Religio munda et immaculata apudDeum et Patrem haec est: visitare pupillos et viduas in tribulatione eorum,immaculatum se custodire ab hoc saeculo.