Lettera ai Romani 3

¹ Qual è dunque la superiorità del giudeo e quale l'utilità della circoncisione?

² Grande sotto ogni riguardo. Anzitutto perché ad essi furono affidate le promesse divine.

³ Che dunque? Se alcuni furono infedeli, la loro infedeltà annullerà forse la fedeltà di Dio?

⁴ Non sia mai detto. Ma è necessario che Dio si manifesti verace, ogni uomo, invece, menzognero, secondo che sta scritto: affinché tu sia dichiarato giusto nella tua parola e vinca quando vieni chiamato in giudizio.

⁵ Se poi la nostra malvagità mette in risalto la giustizia di Dio, che diremo? Dio sarebbe ingiusto, quando scatena su di noi la sua collera? Uso un linguaggio antropomorfico.

⁶ Non sia mai detto. Se così fosse, come potrebbe Dio giudicare l'umanità?

⁷ Se infatti la veracità di Dio sovrabbonda a sua gloria in contrasto con la mia infedeltà, perché anch'io sono giudicato come peccatore?

⁸ Forse, come siamo calunniati e come alcuni affermano che diciamo, dovremmo fare il male perché ne derivi il bene? Su costoro cade una giusta condanna.

⁹ E allora? Abbiamo dei vantaggi? Niente affatto! Affermammo prima, infatti, accusando, che Giudei e Greci sono tutti sotto il dominio del peccato,

¹⁰ come sta scritto: Non esiste giusto, neppure uno,

¹¹ non c'è chi comprende, non c'è chi cerca Dio;

¹² tutti furono fuorviati, tutti si sono corrotti; non c'è chi fa il bene, nemmeno una persona;

¹³ sepolcro spalancato è la loro gola, tramano inganni con la loro lingua, veleno di aspidi sta sotto le loro labbra;

¹⁴ la loro bocca rigurgita di maledizioni e di acidità maligna;

¹⁵ i loro piedi corrono veloci a versare il sangue,

¹⁶ strage e lamento sono sul loro cammino

¹⁷ e non conobbero la via del bene.

¹⁸ Non c'è timore di Dio davanti ai loro occhi.

¹⁹ Ora noi sappiamo che quanto dice la legge lo afferma per coloro che sono sotto la legge, cosicché ogni bocca ammutolisca e tutto il mondo divenga reo davanti a Dio:

²⁰ poiché dalle opere della legge nessuna carne verrà giustificata dinanzi a lui. Per mezzo della legge, infatti, si ha la conoscenza del peccato.

²¹ Ma ora, a prescindere dalla legge, la giustizia di Dio si è rivelata, testimoniata dalla legge e dai profeti;

²² la giustizia di Dio, per mezzo della fede in Gesù Cristo, per tutti coloro che credono, poiché non c'è distinzione.

²³ Tutti infatti peccarono e sono privi della gloria di Dio,

²⁴ e vengono giustificati gratuitamente per suo favore, mediante la redenzione che si trova per mezzo di Gesù Cristo.

²⁵ Dio lo ha esposto pubblicamente come propiziatorio, per mezzo della fede nel suo sangue, per mostrare la sua giustizia nella remissione dei peccati passati,

²⁶ collegata con l'attesa paziente di Dio, per mostrare la sua giustizia nel momento presente, allo scopo di essere giusto e di giustificare chi si basa sulla fede in Gesù.

²⁷ Dov'è dunque il vanto? Fu eliminato. Attraverso quale legge? Delle opere? Niente affatto, ma per la legge della fede.

²⁸ Pensiamo dunque che l'uomo viene giustificato per mezzo della fede senza le opere della legge.

²⁹ O forse Dio è Dio solo dei Giudei? Non lo è forse anche dei pagani? Sì, certamente, anche dei pagani,

³⁰ poiché vi è un solo Dio, che giustificherà i circoncisi in base alla fede, gli incirconcisi per mezzo della fede.

³¹ Aboliamo dunque la legge per mezzo della fede? Non sia mai detto! Al contrario diamo una base alla legge.