Siracide 40

LA SACRA BIBBIA	BIBLES DES PEUPLES
1 Un grande affanno è stato dato ad ogni uomo, un giogo pesante è sopra i figli di Adamo, da quando escono dal seno della madre fino a quando fan ritorno alla madre di tutti.	1 La condition faite aux humains est fort affligeante, un lourd fardeau accable les fils d’Adam depuis le jour où ils sortent du sein maternel, jusqu’à celui où ils retournent à la mère universelle.
2 I loro pensieri e la trepidazione del cuore esprimono l'attesa del giorno della morte.	2 Dès qu’ils pensent à l’avenir, ce qui occupe leurs esprits, ce qu’ils redoutent, c’est le jour de leur mort.
3 Da chi siede sopra un trono di gloria fino a chi sta nella terra e nella cenere,	3 Depuis celui qui siège en roi sur un trône, jusqu’à celui qui est au plus bas sur la terre et la cendre,
4 da chi indossa porpora e corona fino a chi veste di lino grezzo: rabbia, invidia, ansietà e agitazione, paura della morte, collera e contese.	4 depuis celui qui porte la couronne et la pourpre, jusqu’à celui qui se vêt de toile grossière, ce n’est que passion, jalousie, trouble, agitation, crainte de la mort, rancune et discorde!
5 Anche quando riposa nel letto, il sonno della notte turba i suoi pensieri.	5 Et lorsque nous nous sommes couchés pour la nuit, le sommeil fait surgir de nouvelles angoisses.
6 Riposa poco ed è come niente, anche nel sonno s'affatica come di giorno, perché è sconvolto dalla visione del suo cuore, come chi fugge di fronte alla guerra.	6 À peine est-on au repos et endormi, que des rêves viennent nous troubler comme si on était en plein jour: on se voit échappant à un massacre.
7 Ma quando poi è in salvo deve svegliarsi, costatando che non c'era motivo di temere.	7 On se voit réduit à toute extrémité, et c’est alors qu’on s’éveille: et l’on s’étonne de voir qu’on a eu peur pour rien.
8 Così è per ogni carne, dall'uomo alla bestia, ma per i peccatori è sette volte di più:	8 Ceci vaut pour tous, pour les humains comme pour les bêtes, mais c’est sept fois pire pour les pécheurs:
9 morte, sangue, contesa e spada, disastri, carestia, rovina e piaghe.	9 mort, sang, discorde, épée, malheurs, famine, destruction et calamités.
10 Questi mali sono stati creati per gli empi, a causa loro è avvenuto il diluvio.	10 Car tout cela a été créé contre les sans-Loi: c’est bien à cause d’eux que le déluge est venu.
11 Tutto quello che è dalla terra torna alla terra, e quello che è dalle acque si getta di nuovo nel mare.	11 Tout ce qui vient de la terre retourne à la terre, et ce qui vient des eaux retourne à la mer.
12 Ogni regalo corruttore e l'ingiustizia spariranno, ma l'onestà rimarrà per sempre.	12 L’argent de la corruption disparaîtra tout comme l’injustice, mais la fidélité durera éternellement.
13 Le ricchezze degli ingiusti si prosciugano come fiume, si disperdono come tuono che echeggia nella burrasca.	13 La richesse des injustes s’épuisera comme le torrent en été, comme le coup de tonnerre durant l’averse.
14 Se dovranno aprire le mani, non ci sarà compassione, i disobbedienti sono abbandonati alla rovina.	14 Celui qui a été généreux aura de quoi s’en réjouir, mais les pécheurs iront à la ruine.
15 I figli degli empi non avranno molti rami, sono radici impure su pietra levigata,	15 Les rejetons des méchants n’auront guère de rameaux, leurs racines ne trouveront que la pierre lisse.
16 come giunco che cresce nelle paludi e lungo i fiumi ed è divelto prima di ogni altra erba.	16 Ils seront comme le roseau qui pousse dans les flaques du rivage: on l’arrache avant les autres herbes.
17 La bontà è come un paradiso di benedizione, l'elemosina rimane per sempre.	17 La bienfaisance, par contre, est un jardin de bénédictions, et la miséricorde demeure à jamais.
18 Chi è indipendente e chi è impiegato hanno vita dolce, ma vale di più chi trova un tesoro.	18 Se suffire à soi-même ou être un artisan procure une vie douce; trouver un trésor surpasse l’un et l’autre.
19 Figli e fondazione d'una città perpetuano il proprio nome, ma vale di più una donna irreprensibile.	19 Les enfants et la fondation d’une ville feront durer ton nom: la femme irréprochable surpasse l’un et l’autre.
20 Il vino e la musica rallegrano il cuore, ma vale di più l'amore della sapienza.	20 Le vin et la musique réjouissent le cœur: l’amour de la sagesse surpasse l’un et l’autre.
21 Il flauto e l'arpa rendono piacevole il canto, ma vale di più una lingua soave.	21 La flûte et la harpe font une douce mélodie: une voix persuasive surpasse l’une et l’autre.
22 L'occhio gode a vedere grazia e bellezza, ma più ancora il verde del campo seminato.	22 L’œil recherche la grâce et la beauté: la verdure des champs surpasse l’une et l’autre.
23 E' sempre piacevole l'incontro di due amici, ma più ancora dell'uomo con la moglie.	23 Un ami, un compagnon sont bienvenus, mais plus que l’un et l’autre la femme ou le mari.
24 Fratelli e soccorritori aiutano nella tribolazione, ma più ancora è l'elemosina che libera.	24 Des frères, des protecteurs sont précieux au temps de l’épreuve! Plus que les uns et les autres, le geste charitable te vaudra le salut.
25 L'oro e l'argento sostengono i passi, ma vale di più un buon consiglio.	25 L’or et l’argent assurent tes pas, mais plus que l’un et l’autre un bon conseil est efficace.
26 Ricchezze e forza esaltano il cuore, ma più d'entrambi il timore del Signore. Col timore del Signore non c'è indigenza, allora non c'è da cercare aiuto.	26 La richesse, la force te donnent du cœur, mais plus que l’une et l’autre la crainte du Seigneur. Avec la crainte du Seigneur, rien ne manque, il n’y a plus d’aide à chercher ailleurs.
27 Il timore del Signore è come giardino di benedizione, ricopre più di ogni altra gloria.	27 La crainte du Seigneur est un jardin de bénédictions, elle protège mieux que tous les honneurs.
28 Figlio, non vivere una vita di mendico, è meglio morire che mendicare.	28 Mon enfant, garde-toi de vivre en mendiant; plutôt mourir que de quémander!
29 Per l'uomo che guarda alla tavola altrui l'esistenza non merita il nome di vita. Si contamina pure con cibi proibiti, ma l'uomo saggio e istruito se ne guarderà.	29 Loucher sans cesse vers la table d’un autre, c’est exister sans vivre. La nourriture d’un autre ne peut que te souiller: un homme éduqué et instruit la refuse.
30 Alla bocca dello spudorato piace mendicare, ma nel ventre ha un fuoco che gli brucia.	30 La nourriture mendiée est douce à la bouche d’un mal élevé, mais elle lui brûlera les entrailles.