Qoelet 7

¹ Meglio un buon nome che un buon profumo e il giorno della morte che quello della nascita.

² Meglio andare in una casa dove si fa cordoglio, che in una casa dove si fa baldoria, perché è questa la fine di tutti gli uomini e il vivo così ci riflette.

³ Meglio la tristezza del riso, perché davanti a un volto triste il cuore si fa migliore.

⁴ Il pensiero del sapiente è rivolto alla casa in cordoglio, il pensiero dello stolto alla casa in allegria.

⁵ Meglio ascoltare il rimprovero del sapiente piuttosto che l'adulazione degli stolti,

⁶ perché come lo scoppiettio degli sterpi sotto la pentola, così è il riso dello stolto. Ma anche questo è vanità,

⁷ perché l'oppressione può rendere stolto il sapiente, e un donativo può corrompere il cuore.

⁸ Meglio la fine di una cosa che il suo inizio, meglio la longanimità che la superbia.

⁹ Non essere facile ad irritarti nell'intimo, perché l'irritazione ha sede nel seno degli stolti.

¹⁰ Non ti domandare com'è che il tempo passato è migliore di quello di oggi, perché questo problema non viene da saggezza.

¹¹ E' bene avere oltre alla sapienza un patrimonio: è un vantaggio per quelli che vedono il sole,

¹² perché si vive all'ombra della sapienza, si vive all'ombra del danaro; ma vale di più il sapere, perché la sapienza fa vivere chi la possiede.

¹³ Cerca di capire l'opera di Dio, perché nessuno può raddrizzare ciò che egli ha fatto curvo.

¹⁴ Nei giorni felici sii lieto, nei giorni del dolore rifletti: gli uni come gli altri vengono per volere di Dio, perché l'uomo non possa sapere mai nulla del proprio futuro.

¹⁵ Tutto ho veduto nei giorni miei vani. C'è il giusto che perisce nonostante la sua giustizia, e l'empio che vive a lungo nonostante la sua malvagità.

¹⁶ Cerca perciò di non essere né troppo giusto né troppo saggio, se non vuoi perire.

¹⁷ Ma non essere nemmeno troppo cattivo né troppo stolto, se non vuoi perire prima del tuo tempo.

¹⁸ E' bene che tu stia attaccato a una cosa, ma che tu non ti discosti nemmeno dall'altra. Quel che conta è che tu tema Dio, e riuscirai in entrambe le cose.

¹⁹ La sapienza rappresenta per il saggio una forza maggiore di quella di dieci potenti in una città,

²⁰ per quanto sulla terra non ci sia nessun uomo che sia giusto, che faccia il bene senza peccare.

²¹ Inoltre, non prestare attenzione a tutte le parole che si dicono, perché non ti capiti di sentire il tuo servo parlar male di te,

²² ché la tua coscienza sa che anche tu, molte volte, hai parlato male degli altri.

²³ Poiché è con la sapienza che avevo fatte tutte queste considerazioni, decisi di diventare sapiente, ma la sapienza era lontana da me.

²⁴ Lontano è il reale ed estremamente profondo. Nessuno ne verrà a capo.

²⁵ Allora mi detti a riflettere nel mio cuore per cercare la sapienza e l'interpretazione delle cose, facendo esperienza del male, dell'insipienza, della stoltezza e della follia.

²⁶ E questo ho trovato, che la donna è più amara della morte, perché essa è un laccio, il suo cuore è una rete e catene le sue braccia. Chi è gradito a Dio ne può scampare, ma il peccatore ci resta preso.

²⁷ Ecco, questo è ciò che ho trovato, ha detto Qohèlet, nel cercare la ragione di tutto, cosa per cosa:

²⁸ Un uomo su mille ho trovato, ma una donna, fra tutte, non ho trovato.

²⁸ aquello che cerco, non l'ho trovato.

²⁹ Ma questo l'ho trovato: Dio ha fatto l'uomo semplice; è lui che va in cerca di tanti e tanti perché.