Hebreos 10

EL LIBRO DEL PUEBLO DE DIOS	NOVA VULGATA
1 La Ley, en efecto –al no tener más que la sombra de los bienes futuros y no la misma realidad de las cosas– con los sacrificios repetidos año tras año en forma ininterrumpida, es incapaz de perfeccionar a aquellos que se acercan a Dios.	1 Umbram enim habens lex bonorum futurorum, non ip sam imaginem rerum, per singulos annos iisdem ipsis hostiis, quas offerunt indesinenter, numquam potest accedentes perfectos facere.
2 De lo contrario, no se hubieran ofrecido más esos sacrificios, porque los que participan de ellos, al quedar purificados una vez para siempre, ya no tendrían conciencia de ningún pecado.	2 Alioquin nonne cessassent offerri, ideo quod nullam haberent ultra conscientiam peccatorum cultores semel mundati?
3 En cambio, estos sacrificios renuevan cada año el recuerdo del pecado,	3 Sed in ipsis commemoratio peccatorum per singulos annos fit.
4 porque es imposible que la sangre de toros y chivos quite los pecados.	4 Impossibile enim est sanguinem taurorum et hircorum auferre peccata.
5 Por eso, Cristo, al entrar en el mundo, dijo: "Tú no has querido sacrificio ni oblación; en cambio, me has dado un cuerpo.	5 Ideo ingrediens mundum dicit: “ Hostiam et oblationem noluisti, corpus autem aptasti mihi;
6 No has mirado con agrado los holocaustos ni los sacrificios expiatorios.	6 holocautomata et sacrificia pro peccato non tibi placuerunt.
7 Entonces dije: Aquí estoy, yo vengo –como está escrito de mí en el libro de la Ley– para hacer, Dios, tu voluntad".	7 Tunc dixi: Ecce venio, in capitulo libri scriptum est de me, ut faciam, Deus, voluntatem tuam ”.
8 El comienza diciendo: "Tú no has querido ni has mirado con agrado los sacrificios, los holocaustos, ni los sacrificios expiatorios", a pesar de que están prescritos por la Ley.	8 Superius dicens: “ Hostias et oblationes et holocautomata et sacrificia pro peccato noluisti, nec placuerunt tibi ”, quae secundum legem offeruntur,
9 Y luego añade: "Aquí estoy, yo vengo para hacer tu voluntad". Así declara abolido el primer régimen para establecer el segundo.	9 tunc dixit: “ Ecce venio, ut faciam voluntatem tuam ”. Aufert primum, ut secundum statuat;
10 Y en virtud de esta voluntad quedamos santificados por la oblación del cuerpo de Jesucristo, hecha de una vez para siempre.	10 in qua voluntate sanctificati sumus per oblationem corporis Christi Iesu in semel.
11 Cada sacerdote se presenta diariamente para cumplir su ministerio y ofrecer muchas veces los mismos sacrificios, que son totalmente ineficaces para quitar el pecado.	11 Et omnis quidem sacerdos stat cotidie ministrans et easdem saepe offerens hostias, quae numquam possunt auferre peccata.
12 Cristo, en cambio, después de haber ofrecido por los pecados un único Sacrificio, se sentó para siempre a la derecha de Dios,	12 Hic autem, una pro peccatis oblata hostia, in sempiternum consedit in dextera Dei,
13 donde espera que sus enemigos sean puestos debajo de sus pies.	13 de cetero exspectans, donec ponantur inimici eius scabellum pedum eius;
14 Y así, mediante una sola oblación, él ha perfeccionado para siempre a los que santifica.	14 una enim oblatione consummavit in sempiternum eos, qui sanctificantur.
15 El Espíritu Santo atestigua todo esto, porque después de haber anunciado:	15 Testificatur autem nobis et Spiritus Sanctus; postquam enim dixit:
16 "Esta es la Alianza que haré con ellos después de aquellos días, dice el Señor: Yo pondré mis leyes en su corazón y las grabaré en su conciencia,	16 “ Hoc est testamentum, quod testabor ad illos post dies illos, dicit Dominus, dando leges meas in cordibus eorum, et in mente eorum superscribam eas;
17 y no me acordaré más de sus pecados ni de sus iniquidades".	17 et peccatorum eorum et iniquitatum eorum iam non recordabor amplius ”.
18 Y si los pecados están perdonados, ya no hay necesidad de ofrecer por ellos ninguna oblación.	18 Ubi autem horum remissio, iam non oblatio pro peccato.
19 Por lo tanto, hermanos, tenemos plena seguridad de que podemos entrar en el Santuario por la sangre de Jesús,	19 Habentes itaque, fratres, fiduciam in introitum Sanctorum in sanguine Iesu,
20 siguiendo el camino nuevo y viviente que él nos abrió a través del velo del Templo, que es su carne.	20 quam initiavit nobis viam novam et viventem per velamen, id est carnem suam,
21 También tenemos un Sumo Sacerdote insigne al frente de la casa de Dios.	21 et sacerdotem magnum super domum Dei,
22 Acerquémonos, entonces, con un corazón sincero y llenos de fe, purificados interiormente de toda mala conciencia y con el cuerpo lavado por el agua pura.	22 accedamus cum vero corde in plenitudine fidei, aspersi corda a conscientia mala et abluti corpus aqua munda;
23 Mantengamos firmemente la confesión de nuestra esperanza, porque aquel que ha hecho la promesa es fiel.	23 teneamus spei confessionem indeclinabilem, fidelis enim est, qui repromisit;
24 Velemos los unos por los otros, para estimularnos en el amor y en las buenas obras.	24 et consideremus invicem in provocationem caritatis et bonorum operum,
25 No desertemos de nuestras asambleas, como suelen hacerlo algunos; al contrario, animémonos mutuamente, tanto más cuanto que vemos acercarse el día.	25 non deserentes congregationem nostram, sicut est consuetudinis quibusdam, sed exhortantes, et tanto magis quanto videtis appropinquantem diem.
26 Porque si después de haber recibido el pleno conocimiento de la verdad, pecamos deliberadamente, ya no hay más sacrificio por los pecados.	26 Voluntarie enim peccantibus nobis, post acceptam notitiam veritatis, iam non relinquitur pro peccatis hostia,
27 Sólo resta esperar con terror el juicio y el fuego ardiente que consumirá a los rebeldes.	27 terribilis autem quaedam exspectatio iudicii, et ignis aemulatio, quae consumptura est adversarios.
28 El que viola la Ley de Moisés, es condenado a muerte irremisiblemente por el testimonio de dos o tres testigos.	28 Irritam quis faciens legem Moysis, sine ulla miseratione duobus vel tribus testibus moritur;
29 Piensen, entonces, qué castigo merecerá el que pisoteó al Hijo de Dios, el que profanó la sangre de la Alianza con la cual fue santificado y ultrajó al Espíritu de la gracia.	29 quanto deteriora putatis merebitur supplicia, qui Filium Dei conculcaverit et sanguinem testamenti communem duxerit, in quo sanctificatus est, et Spiritui gratiae contumeliam fecerit?
30 Porque nosotros conocemos a aquel que ha dicho: La venganza me pertenece y yo daré la retribución. Y además: El Señor juzgará a su pueblo.	30 Scimus enim eum, qui dixit: “ Mihi vindicta, ego retribuam ”; et iterum: “ Iudicabit Dominus populum suum ”.
31 ¡Verdaderamente es algo terrible caer en las manos del Dios viviente!	31 Horrendum est incidere in manus Dei viventis.
32 Recuerden los primeros tiempos: apenas habían sido iluminados y ya tuvieron que soportar un rudo y doloroso combate,	32 Rememoramini autem pristinos dies, in quibus illuminati magnum certamen sustinuistis passionum,
33 unas veces expuestos públicamente a injurias y atropellos, y otras, solidarizándose con los que eran tratados de esa manera.	33 in altero quidem opprobriis et tribulationibus spectaculum facti, in altero autem socii taliter conversantium effecti;
34 Ustedes compartieron entonces los sufrimientos de los que estaban en la cárcel y aceptaron con alegría que los despojaran de sus bienes, sabiendo que tenían una riqueza mejor y permanente.	34 nam et vinctis compassi estis et rapinam bonorum vestrorum cum gaudio suscepistis, cognoscentes vos habere meliorem substantiam et manentem.
35 No pierdan entonces la confianza, a la que está reservada una gran recompensa.	35 Nolite itaque abicere confidentiam vestram, quae magnam habet remunerationem;
36 Ustedes necesitan constancia para cumplir la voluntad de Dios y entrar en posesión de la promesa.	36 patientia enim vobis necessaria est, ut voluntatem Dei facientes reportetis promissionem.
37 Porque todavía falta un poco, muy poco tiempo, y el que debe venir vendrá sin tardar.	37 Adhuc enim modicum quantulum, qui venturus est, veniet et non tardabit.
38 El justo vivirá por la fe, pero si se vuelve atrás, dejaré de amarlo.	38 Iustus autem meus ex fide vivet; quod si subtraxerit se, non sibi complacet in eo anima mea.
39 Nosotros no somos de los que se vuelven atrás para su perdición, sino que vivimos en la fe para preservar nuestra alma.	39 Nos autem non sumus subtractionis in perditionem, sed fidei in acquisitionem animae.