Eclesiástico/Ben Sirá 34

EL LIBRO DEL PUEBLO DE DIOS	VULGATA
1 Vanas y engañosas son las esperanzas del insensato, y los sueños dan alas a los necios.	1 Vana spes et mendacium viro insensato : et somnia extollunt imprudentes.
2 Tratar de asir una sombra o correr detrás del viento es dar crédito a los sueños.	2 Quasi qui apprehendit umbram et persequitur ventum, sic et qui attendit ad visa mendacia.
3 Las visiones de los sueños no son más que un espejismo: un rostro ante el reflejo de su propia imagen.	3 Hoc secundum hoc visio somniorum, ante faciem hominis similitudo hominis.
4 ¿Puede sacarse algo puro de lo impuro o de la mentira puede salir la verdad?	4 Ab immundo, quid mundabitur ? et a mendace, quid verum dicetur ?
5 Adivinaciones, augurios y sueños son cosas vanas, puras fantasías, como las de una parturienta.	5 Divinatio erroris, et auguria mendacia, et somnia malefacientium, vanitas est :
6 A no ser que los envíe el Altísimo en una visita, no les prestes ninguna atención.	6 et sicut parturientis, cor tuum phantasias patitur. Nisi ab Altissimo fuerit emissa visitatio, ne dederis in illis cor tuum :
7 Porque los sueños han extraviado a muchos que cayeron por esperar en ellos.	7 multos enim errare fecerunt somnia, et exciderunt sperantes in illis.
8 La Ley debe cumplirse sin falsedad, y la sabiduría expresada fielmente es perfecta.	8 Sine mendacio consummabitur verbum legis, et sapientia in ore fidelis complanabitur.
9 El que ha viajado mucho sabe muchas cosas, y el hombre de experiencia habla inteligentemente.	9 Qui non est tentatus quid scit ? vir in multis expertus cogitabit multa : et qui multa didicit enarrabit intellectum.
10 El que no ha sido probado sabe pocas cosas, pero el que ha andado mucho adquiere gran habilidad.	10 Qui non est expertus pauca recognoscit : qui autem in multis factus est, multiplicat malitiam.
11 Yo he visto muchas cosas en el curo de mis viajes, y sé mucho más de lo que podría expresar.	11 Qui tentatus non est qualia scit ? qui implanatus est abundabit nequitia.
12 Muchas veces estuve en peligro de muerte, y gracias a todo eso escapé sano y salvo.	12 Multa vidi errando, et plurimas verborum consuetudines.
13 El espíritu de los que temen al Señor vivirá, porque han puesto su esperanza en aquel que los salva.	13 Aliquoties usque ad mortem periclitatus sum horum causa, et liberatus sum gratia Dei.
14 El que teme al Señor no se intimida por nada, y no se acobarda, porque él es su esperanza.	14 Spiritus timentium Deum quæritur, et in respectu illius benedicetur.
15 ¡Feliz el alma del que teme al Señor! ¿En quién se sostiene y cuál es su apoyo?	15 Spes enim illorum in salvantem illos, et oculi Dei in diligentes se.
16 Los ojos del Señor miran a aquellos que lo aman: él es escudo poderoso y apoyo seguro, refugio contra el viento abrasador y el ardor del mediodía, salvaguardia contra el tropiezo y auxilio contra la caída.	16 Qui timet Dominum nihil trepidabit : et non pavebit, quoniam ipse est spes ejus.
17 El levanta el ánimo e ilumina los ojos, da salud, vida y bendición.	17 Timentis Dominum, beata est anima ejus.
18 Ofrecer en sacrificio el fruto de la injusticia es presentar una ofrenda defectuosa, y los dones de los impíos no son aceptados.	18 Ad quem respicit, et quis est fortitudo ejus ?
19 El Altísimo no acepta las ofrendas de los impíos, y no es por el número de víctimas que perdona los pecados.	19 Oculi Domini super timentes eum : protector potentiæ, firmamentum virtutis, tegimen ardoris, et umbraculum meridiani :
20 Como inmolar a un hijo ante los ojos de su padre, es presentar una víctima con bienes quitados a los pobres.	20 deprecatio offensionis, et adjutorium casus : exaltans animam, et illuminans oculos, dans sanitatem, et vitam, et benedictionem.
21 Un mendrugo de pan es la vida de los indigentes: el que los priva de él es un sanguinario.	21 Immolantis ex iniquo oblatio est maculata, et non sunt beneplacitæ subsannationes injustorum.
22 Mata a su prójimo el que lo priva del sustento, derrama sangre el que retiene el salario del jornalero.	22 Dominus solus sustinentibus se in via veritatis et justitiæ.
23 Si uno edifica y otro destruye, ¿qué ganan con eso sino fatigas?	23 Dona iniquorum non probat Altissimus, nec respicit in oblationes iniquorum, nec in multitudine sacrificiorum eorum propitiabitur peccatis.
24 Si uno suplica y otro maldice, ¿qué voz escuchará el Dueño de todo?	24 Qui offert sacrificium ex substantia pauperum, quasi qui victimat filium in conspectu patris sui.
25 El que vuelve a tocar a un muerto después de haberse lavado, ¿qué ha ganado con purificarse?	25 Panis egentium vita pauperum est : qui defraudat illum homo sanguinis est.
26 Así es el hombre que ayuda por sus pecados y luego vuelve a cometerlos ¿quién escuchará su plegaria y qué ha ganado con humillarse?	26 Qui aufert in sudore panem, quasi qui occidit proximum suum.
	27 Qui effundit sanguinem, et qui fraudem facit mercenario, fratres sunt.
	28 Unus ædificans, et unus destruens : quid prodest illis, nisi labor ?
	29 Unus orans, et unus maledicens : cujus vocem exaudiet Deus ?
	30 Qui baptizatur a mortuo, et iterum tangit eum, quid proficit lavatio illius ?
	31 Sic homo qui jejunat in peccatis suis, et iterum eadem faciens : quid proficit humiliando se ? orationem illius quis exaudiet ?