Ecclesiastico 40

BIBBIA VOLGARE	JERUSALEM
1 Una occupazione grande è (nata e) creata a tutti li uomini, e grave giogo sopra li figliuoli di Adamo, dal die che uscirono del ventre della madre loro, infino nel die della sepoltura nella madre di tutti;	1 Un sort pénible a été fait à tous les hommes, un joug pesant accable les fils d'Adam, depuisle jour qu'ils sortent du sein maternel jusqu'au jour de leur retour à la mère universelle.
2 cioè li loro pensieri e le pagure del cuore e li trovamenti dell' aspettare e il dì dello affinimento (di questa occupazione);	2 L'objet de leurs réflexions, la crainte de leur coeur, c'est l'attente anxieuse du jour de leurmort.
3 da colui che siede (Signore) nella gloriosa sede insino a colui che è abbassato in terra e in cenere;	3 Depuis celui qui siège sur un trône, dans la gloire, jusqu'au miséreux assis sur la terre et lacendre,
4 e da colui che usa il color (rosato ovver) celeste, e porta corona, infino a colui che è coperto di lino crudo; furore, gelosia, rumore, tempesta, paura di morte, perseverante iracundia e contenzione,	4 depuis celui qui porte la pourpre et la couronne jusqu'à celui qui est vêtu d'étoffe grossière,ce n'est que fureur, envie, trouble, inquiétude, crainte de la mort, rivalités et querelles.
5 e nel tempo della refezione nella camera il sogno della notte (che) muta la scienza sua.	5 Et à l'heure où, couché, l'on repose, le sommeil de la nuit ne fait que varier les soucis:
6 Poco come niente sta in riposo, e da lui si vede nel sonno, sì come nel dì si fa ragguardamento.	6 à peine a-t-on trouvé le repos qu'aussitôt, dormant, comme en plein jour, on est agité decauchemars, comme un fuyard échappé du combat.
7 Conturbato è nel sogno del cuore suo, sì come è conturbato colui ch' è scampato il die della battaglia; levossi suso nel tempo della sua salute, e maravigliandosi (della sua grandezza), nulla temea delle cose che sono,	7 Au moment de la délivrance on s'éveille, tout surpris que sa peur soit vaine.
8 dall' uomo infino alla bestia, e sopra li peccatori sette cotanti.	8 Pour toute créature, de l'homme à la bête, mais pour les pécheurs, au septuple,
9 A queste cose (oltre le predette) si aggiugne morte, sangue, contenzione, mortalità, oppressione, fame e dicertamento e battiture.	9 la mort, le sang, la querelle et l'épée, malheurs, famine, tribulation, calamité!
10 Tutte queste cose sono create sopra li iniqui, e però fu fatto il diluvio.	10 Tout cela a été créé pour les pécheurs, et c'est à cause d'eux que vint le déluge.
11 (Però) tutte le cose, che sono di terra, in terra rivertiranno; e tutte l'acque ritorneranno in mare.	11 Tout ce qui vient de la terre retourne à la terre, et ce qui vient de l'eau fait retour à la mer.
12 Ogni dono (temporale) e iniquitade si disfarae; e la fede durerà sempre.	12 Les pots-de-vin et les injustices disparaîtront, mais la bonne foi tiendra éternellement.
13 Le facultadi delle iniquitadi sì come fiume si seccheranno, e staranno sì come il grande tuono alla piova.	13 Les richesses mal acquises s'évanouiront comme un torrent, comme le coup de tonnerre quiéclate pendant l'averse.
14 In aprire le mani sue s'allegrerà; così li peccatori languiranno nella fine.	14 Quand il ouvre les mains il se réjouit, ainsi les pécheurs iront à la ruine.
15 Li nipoti degl' impii non multiplicheranno rami; e le radici corrotte suonano in su la sommitade della pietra.	15 Les rejetons des impies sont pauvres de rameaux, les racines impures ne trouvent qu'âprerocher.
16 La verdezza sopra ogni acqua, e alla bocca del fiume sarà divelta prima che nullo fieno.	16 Le roseau qui abonde sur toutes les eaux et sur les bords du fleuve sera arraché le premier.
17 La grazia sì come il paradiso permane (sempre) nelle benedizioni; e la misericordia starà in eterno.	17 La charité est comme un paradis de bénédiction et l'aumône demeure à jamais.
18 La vita dell' operario, lo quale è sufficiente a sè, s'addolcerae; e in lei troverai tesoro.	18 L'homme indépendant et le travailleur ont la vie douce; mieux loti encore celui qui trouveun trésor.
19 O figliuolo, lo edificamento della cittade confermerae la fama dello edificatore; e sopra questa fia computata la fen:ina sanza macula.	19 Des enfants et une ville fondée perpétuent un nom; mieux encore apprécie-t-on une femmeparfaite.
20 Il vino e la musica allegrano il cuore; e sopra l'uno e l'altra la dilezione della sapienza.	20 Le vin et les arts mettent la joie au coeur; mieux encore l'amour de la sagesse.
21 Le pifare e li salteri fanno soave melodia; e sopra l'una e l'altro è la lingua suave.	21 La flûte et la cithare agrémentent le chant; mieux encore une voix mélodieuse.
22 L'occhio desidera di vedere le cose belle e ben formate; e sopra questo desideroe verdi campi.	22 Beauté et grâce font la joie de l'oeil; mieux encore la verdure des champs.
23 L'amico e il compagno, che nel tempo sono convenevoli, si provano; e sopra amendue la moglie col marito.	23 Ami et camarade se rencontrent au bon moment; mieux encore la femme et l'homme.
24 Sono li fratelli in adiutorio nel tempo della tribulazione; e la misericordia, che sopra di loro è, li libererà.	24 Frères et protecteurs sont utiles aux mauvais jours; mieux encore l'aumône tire d'affaire.
25 Oro e argento è stabilmento de' piedi; e sopra amendue lo buono e unanime consiglio.	25 L'or et l'argent rendent la démarche ferme; mieux encore estime-t-on le conseil.
26 Le facoltadi e le potenze corporali esaltano il cuore; e sopra ciascuna d'esse il timore di Dio.	26 La richesse et la force donnent un coeur assuré; mieux encore la crainte du Seigneur. Avecla crainte du Seigneur rien ne manque; avec elle on n'a pas à chercher d'appui.
27 Non è nel timore di Dio diminuzione, e non è bisogno in quello cercare altro adiutorio.	27 La crainte du Seigneur est un paradis de bénédiction; mieux que toute gloire elle protège.
28 Il timore di Dio è sì come paradiso di benedizione, e sopra ogni gloria coprirono quello.	28 Mon fils, ne vis pas de mendicité, mieux vaut mourir que mendier.
29 Figliuolo, nel tempo della vita tua non sii mendico; però ch' egli è meglio morire, che mendicare.	29 L'homme qui louche vers la table d'autrui, sa vie ne saurait passer pour une vie. Il sesouille la gorge de nourritures étrangères, un homme instruit et bien élevé s'en gardera.
30 L'uomo che guarda ad altrui mensa, non è la vita sua disposta in pensare dond' egli viva; però ch' egli nutrica l'anima sua con gli altrui cibi.	30 A la bouche de l'impudent la mendicité est douce, mais à ses entrailles, c'est un feu brûlant.
31 L'uomo addottrinato e ammaestrato si guarderae da questo.
32 La inopia fia abbattuta nella bocca dello isciocco; il fuoco arderà nel ventre suo.