Siracide 34
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LA SACRA BIBBIA | NOVA VULGATA |
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1 Speranze vuote e mendaci per lo stolto, i sogni metton le ali agli imbecilli. | 1 Vana spes et mendax viro insensato, et somnia extollunt imprudentes. |
2 Come afferrar l'ombra e inseguire il vento, così è il confidare nei sogni. | 2 Quasi qui apprehendit umbram et persequitur ventum, sic et qui attendit ad visa noctis. |
3 Nei sogni si vede quello che c'è già, è come l'immagine del volto nello specchio. | 3 Hoc secundum hoc visio somniorum, ante faciem hominis similitudo faciei. |
4 Se il candore non viene dalla sporcizia, come verrà la verità dalla menzogna? | 4 Ab immundo quid mundabitur? Et a mendace quid verum dicetur? |
5 Divinazioni, presagi e sogni sono vani, come le fantasie d'una donna in doglie. | 5 Divinationes et auguria et somnia vanitas est, |
6 Se non sono ammonizioni dell'Altissimo, non affidare il tuo cuore ai sogni. | 6 et, sicut parturientis, cor phantasias patitur. Nisi ab Altissimo fuerit emissa visitatio, ne dederis in illis cor tuum. |
7 Essi, infatti, hanno ingannato molti che vi hanno posto speranza per poi cadere. | 7 Multos enim errare fecerunt somnia, et exciderunt sperantes in illis. |
8 La legge è completa senza tali menzogne e la sapienza è perfetta sulla bocca sincera. | 8 Sine mendacio consummabitur verbum legis, et sapientia in ore fideli consummatio. |
9 Chi ha viaggiato conosce molte cose e chi ha tanta esperienza parla saggiamente. | 9 Vir, qui peregrinatus est, multa didicit, et, qui multa expertus est, enarrabit scienter. |
10 Chi è senza esperienza conosce poco, chi invece viaggia diventa molto abile. | 10 Qui non est expertus, pauca recognoscit, qui autem peregrinatus est, multiplicat astutiam. |
11 Ho visto molte cose nei miei viaggi, ho imparato più di quanto dico. | 11 |
12 Spesso ho corso pericoli di morte e sono rimasto salvo per l'esperienza fatta. | 12 Multa vidi errando et plurima verba intellexi; |
13 Lo spirito di quanti temono il Signore vivrà, perché sperano in chi li salva. | 13 aliquoties usque ad mortem periclitatus sum et horum causa liberatus sum. |
14 Chi teme il Signore non avrà timore né paura, perché è lui la sua speranza. | 14 Spiritus timentium Dominum vivet, et in respectu illius benedicetur. |
15 Beato l'uomo che teme il Signore: in chi s'appoggia? Chi sarà il suo sostegno? | 15 Spes enim illorum in salvantem illos, et oculi Dei in diligentes se. |
16 Gli occhi del Signore su quelli che l'amano, egli è difesa potente e sostegno imbattibile, riparo dal calore e ombra nel mezzogiorno, custodia dall'insidia e soccorso per non cadere. | 16 Qui timet Dominum, nihil trepidabit et non pavebit, quoniam ipse est spes eius. |
17 Egli esalta l'animo e illumina gli occhi, dà la guarigione per la vita e la benedizione. | 17 Timentis Dominum beata est anima eius. |
18 Il sacrificio preso da ingiusti guadagni è impuro, i doni dei malvagi non sono accetti. | 18 Ad quem respicit? Et quis est fortitudo eius? |
19 L'Altissimo non gradisce le offerte degli empi, né perdona i peccati per i molti sacrifici. | 19 Oculi Domini super timentes eum: protector potentiae, firmamentum virtutis, tegimen ardoris et umbraculum meridiani, |
20 Uccide il figlio davanti a suo padre chi offre un sacrificio con la roba dei poveri. | 20 custodia offensionis et adiutorium casus, exaltans animam et illuminans oculos, dans sanitatem vitae et benedictionem. |
21 Il pane dei bisognosi è la vita dei poveri, è un sanguinario chi li deruba di esso. | 21 Dominus solus sustinentibus se in via veritatis et iustitiae. |
22 Uccide il prossimo chi gli toglie il sostentamento e versa sangue chi ruba il salario al mercenario. | 22 Immolantis ex iniquo, oblatio maculata, et non sunt beneplacitae hostiae iniustorum. |
23 Se uno costruisce e l'altro distrugge, che cosa guadagnano se non la fatica? | 23 Dona iniquorum non probat Altissimus nec respicit in oblationes iniquorum nec in multitudine sacrificiorum eorum propitiabitur peccatis. |
24 Se uno prega e l'altro maledice, chi dei due è ascoltato dal Signore? | 24 Qui offert sacrificium ex substantia pauperum, quasi qui victimat filium in conspectu patris sui. |
25 Chi si purifica per un morto e lo tocca di nuovo, che cosa ha guadagnato con la purificazione? | 25 Panis egentium vita pauperum est; qui defraudat illum, homo sanguinis est. |
26 Così è per l'uomo che digiuna per i suoi peccati e che poi va e li fa di nuovo: chi ascolterà la sua preghiera? Che cosa ha guadagnato a umiliarsi? | 26 Qui aufert in sudore panem, quasi qui occidit proximum suum; |
27 et effundit sanguinem, qui fraudem facit mercennario. | |
28 Unus aedificans et unus destruens; quid prodest illis nisi labor? | |
29 Unus orans et unus maledicens; cuius vocem exaudiet Deus? | |
30 Qui baptizatur a mortuo et iterum tangit eum: quid proficit lavatio illius? | |
31 Sic homo, qui ieiunat pro peccatis suis, et iterum vadens et eadem faciens. Orationem illius quis exaudiet? Aut quid proficit humiliando se? |