Siracide 34

BIBBIA CEI 2008	Biblia Tysiąclecia
1 Speranze vane e fallaci sono quelle dello stolto, e i sogni danno le ali a chi è privo di senno.	1 Mąż głupi miewa czcze i zwodnicze nadzieje, a marzenia senne uskrzydlają bezrozumnych.
2 Come uno che afferra le ombre e insegue il vento, così è per chi si appoggia sui sogni.	2 Podobny do chwytającego cień i goniącego wiatr jest ten, kto się opiera na marzeniach sennych.
3 Una cosa di fronte all’altra: tale è la visione dei sogni, di fronte a un volto l’immagine di un volto.	3 Marzenia senne podobne są do obrazów w zwierciadle, naprzeciw oblicza - odbicie oblicza.
4 Dall’impuro che cosa potrà uscire di puro? E dal falso che cosa potrà uscire di vero?	4 Co można oczyścić rzeczą nieczystą? Z kłamstwa jakaż może wyjść prawda?
5 Oracoli, presagi e sogni sono cose fatue, come vaneggia la mente di una donna che ha le doglie.	5 Wróżbiarstwo, przepowiednie z lotu ptaków i marzenia senne są bez wartości, jak urojenia, które tworzy serce rodzącej.
6 Se non sono una visione inviata dall’Altissimo, non permettere che se ne occupi la tua mente.	6 Poza wypadkiem, gdy Najwyższy przysyła je jako nawiedzenie, nie przykładaj do nich serca!
7 I sogni hanno indotto molti in errore, e andarono in rovina quelli che vi avevano sperato.	7 Marzenia senne bardzo wielu w błąd wprowadziły, którzy zawierzywszy im upadli.
8 La legge deve compiersi senza inganno, e la sapienza è perfetta sulla bocca di chi è fedele.	8 Prawo wypełni się bez kłamstwa, a mądrość jest wypełnieniem tego, co mówią usta godne zaufania.
9 Chi ha viaggiato conosce molte cose, chi ha molta esperienza parla con intelligenza.	9 Mąż, który podróżował, zna wiele rzeczy i mądrze przemawiać będzie, kto ma wielkie doświadczenie.
10 Chi non ha avuto prove, poco conosce;	10 Kto nie ma doświadczenia, wie mało, a ten, kto podróżował, wzbogacił swą roztropność.
11 chi ha viaggiato ha una grande accortezza.	11 Wiele widziałem w moich podróżach i więcej wiem, niż wypowiedzieć potrafię.
12 Ho visto molte cose nei miei viaggi, il mio sapere è più che le mie parole.	12 Często byłem w niebezpieczeństwie śmierci i dzięki temu [doświadczeniu] zostałem ocalony.
13 Spesso ho corso pericoli mortali, ma mi sono salvato grazie alla mia esperienza.	13 Duch bojących się Pana żyć będzie, albowiem ich nadzieja jest w Tym, który ich zbawia.
14 Lo spirito di quelli che temono il Signore vivrà,	14 Ten, kto boi się Pana, niczego lękać się nie będzie ani obawiać, albowiem On sam jest jego nadzieją.
15 perché la loro speranza è posta in colui che li salva.	15 Szczęśliwa dusza tego, który się boi Pana. Kogóż się on trzyma i któż jest jego podporą?
16 Chi teme il Signore non ha paura di nulla e non si spaventa perché è lui la sua speranza.	16 Oczy Pana są nad tymi, którzy Go miłują - tarcza potężna i podpora silna, ochrona przed gorącym wichrem i osłona przed żarem południa, zabezpieczenie przed potknięciem się i pomoc w upadku.
17 Beato colui che teme il Signore.	17 Podnosi On duszę i oświeca oczy, daje zdrowie, życie i błogosławieństwo.
18 A chi si appoggia? Chi è il suo sostegno?	18 Kto przynosi na ofiarę rzecz niesprawiedliwie nabytą, ofiaruje szyderstwo: dary bezbożnych nie są bowiem przyjemne Panu.
19 Gli occhi del Signore sono su quelli che lo amano; egli è protezione potente e sostegno vigoroso, riparo dal vento infuocato e dal sole meridiano, difesa contro gli ostacoli, soccorso nella caduta.	19 Nie ma upodobania Najwyższy w ofiarach ludzi bezbożnych, a grzechy przebacza nie przez wzgląd na mnóstwo ofiar.
20 Il Signore solleva l’anima e illumina gli occhi, concede guarigione, vita e benedizione.	20 Jakby na ofiarę zabijał syna w obecności jego ojca, tak czyni ten, co składa w ofierze [rzecz wziętą] z własności ubogich.
21 Sacrificare il frutto dell’ingiustizia è un’offerta da scherno	21 Nędzny chleb jest życiem biednych, a kto go zabiera, jest zabójcą.
22 e i doni dei malvagi non sono graditi.	22 Zabija bliźniego, kto mu zabiera środki do życia, i krew wylewa, kto pozbawia zapłaty robotnika.
23 L’Altissimo non gradisce le offerte degli empi né perdona i peccati secondo il numero delle vittime.	23 Jeśli jeden buduje, a drugi rozwala, jakiż pożytek im zostaje, poza trudem?
24 Sacrifica un figlio davanti al proprio padre chi offre un sacrificio con i beni dei poveri.	24 Jeden się modli, a drugi przeklina: czyjego wołania Pan wysłucha?
25 Il pane dei bisognosi è la vita dei poveri, colui che glielo toglie è un sanguinario.	25 Ten, kto się umył po dotknięciu trupa i znów się go dotknął, z jakiż pożytek odniósł ze swego obmycia?
26 Uccide il prossimo chi gli toglie il nutrimento,	26 Taki jest człowiek, który pości za swoje grzechy, a wraca i czyni znów to samo. Któż wysłucha jego modlitwy i jakiż pożytek z jego uniżenia?
27 versa sangue chi rifiuta il salario all’operaio.
28 Uno edifica e l’altro abbatte: che vantaggio ne ricavano, oltre la fatica?
29 Uno prega e l’altro maledice: quale delle due voci ascolterà il Signore?
30 Chi si purifica per un morto e lo tocca di nuovo, quale vantaggio ha nella sua abluzione?
31 Così l’uomo che digiuna per i suoi peccati e poi va e li commette di nuovo: chi ascolterà la sua supplica? Quale vantaggio ha nell’essersi umiliato?