Lettera ai Romani 4

BIBBIA TINTORI	MODERN HEBREW BIBLE
1 Qual vantaggio secondo la carne, direm noi, ha dunque ottenuto Abramo nostro padre?	1 ועתה מה נאמר על אברהם אבינו מה זה השיג לפי הבשר
2 Se Abramo è stato giustificato dalle opere, egli ha di che gloriarsi, ma non dinanzi a Dio.	2 כי אם נצדק אברהם מתוך המעשים לו התהלה אך לא לפני האלהים
3 Infatti che dice la Scrittura? « Abramo credette a Dio, e gli fu imputato a giustizia ».	3 כי הכתוב מה הוא אמר והאמן אברהם ביהוה ויחשבה לו צדקה
4 Or a colui che lavora, la mercede non è computata come grazia, ma come cosa dovuta;	4 הנה הפעל לא יחשב לו שכרו על פי החסד כי אם על פי החוב
5 invece a colui che non opera, ma crede in colui che giustifica l'empio, la fede gli è imputata a giustizia, secondo il proponimento della grazia di Dio.	5 אבל לאשר איננו פעל כי אם מאמין במצדיק את הרשע אמונתו תחשב לו לצדקה
6 Così pure anche David proclama beato l'uomo al quale Dio imputa la giustizia, indipendentemente dalle opere:	6 כאשר גם דוד מאשר את האדם אשר האלהים יחשב לו צדקה בלא מעשים באמרו
7 Beati coloro ai quali sono perdonate le iniquità, i peccati dei quali sono stati ricoperti.	7 אשרי נשוי פשע כסוי חטאה
8 Beato l'uomo a cui Dio non imputa il peccato.	8 אשרי אדם לא יחשב יהוה לו עון
9 Questa beatitudine è soltanto per i circoncisi, od anche per gli incirconcisi? Siccome diciamo che ad Abramo la fede fu imputata a giustizia,	9 ועתה האשור הזה העל המילה הוא אם גם על הערלה הלא אמרנו כי לאברהם נחשבה אמונתו לצדקה
10 in che modo gli fu dunque imputata? Quando era circonciso, o quando era incirconciso? Non dopo, ma avanti la circoncisione.	10 ואין נחשבה לו אם בהיותו מהול או בעודנו ערל הן לא בהיותו מהול כי אם בערלתו
11 É il segno della circoncisione che poi ricevette, fu il sigillo della giustizia ottenuta per la fede, prima della circoncisione, per essere il padre di tutti i credenti incirconcisi, affinchè (la fede) sia imputata anche ad essi a giustizia,	11 ואות המילה קבל לחותם צדקת האמונה אשר היתה לו בערלתו להיות לאב לכל המאמינים והם ערלים למען אף להם תחשב הצדקה
12 e padre dei circoncisi, di quelli che non sono soltanto circoncisi, ma seguono anche le orme della fede che il nostro padre Abramo aveva quand'ora incirconciso.	12 ולהיות לאב גם למולים אך לא לאשר הם נמולים לבד כי אם גם הלכים בעקבות האמונה שהיתה לו לאברהם בעודנו בערלתו
13 Difatti non in virtù della legge fu promessa ad Abramo l'eredità dell'universo, ma per la giustizia della fede.	13 כי לא על ידי תורה באה ההבטחה לאברהם ולזרעו להיותו ירש העולם כי אם על ידי צדקת האמונה
14 Or se eredi son quelli che han la legge, è vana la fede, è annullata la promessa,	14 כי אלו לבני התורה הירשה האמונה לריק תהיה וההבטחה בטלה
15 perchè la legge produce l'ira, mentre dove non c'è legge non c'è neppure trasgressione.	15 כי התורה מביאה קצף כי באשר אין תורה גם אין שם עברה
16 Deve dipendere adunque dalla fede la promossa, affinchè sia gratuita e assicurata a tutta la discendenza, non soltanto a quella che è dalla legge, ma anche a quella che è dalla fede di Abramo, il quale è padre di noi tutti,	16 על כן מתוך אמונה למען לפי חסד למען תחיה ההבטחה קימת לכל זרעו לא לבני התורה לבדם כי גם לבני אמונת אברהם אשר הוא אב לכלנו
17 (secondo quello che sta scritto: Ti ho costituito padre di molte nazioni), padre davanti a Dio, nel quale credette, che fa rivivere i morti e chiama le cose che non sono come so esistessero.	17 ככתוב כי אב המון גוים נתתיך והוא האמין בהביט אל אל המחיה את המתים והקורא את אשר לא היה כמו הוה
18 Sperando contro ogni speranza, Abramo credette in modo da divenire padre di molte nazioni, secondo quello che gli era stato dotto: Tale sarà la tua discendenza.	18 באשר אין תקוה קוה ויאמן למען אשר יהיה לאב המון גוים כמו שנאמר כה יהיה זרעך
19 Egli, senza vacillar nella fede, non guardò al suo corpo impotente (aveva quasi cent'anni), nè al seno di Sara infecondo;	19 ולא רפתה אמונתו ולא התבונן אל גופו שכבר נפוג בהיותו כבן מאת שנה ואל בלות רחם שרה
20 ma dinanzi alla promessa di Dio non esitò diffidando; reso invece forte dalla fede, diè gloria a Dio,	20 ולא חלק לבו בהבטחת האלהים כחסר האמונה כי אם התחזק באמונתו ויתן כבוד לאלהים
21 assolutamente convinto che è sì potente da effettuare qualunque cosa abbia promossa.	21 וידע בלבב שלם כי את אשר הבטיח גם יכל לעשותו
22 Ecco perchè (la sua fede) gli fu imputata a giustizia.	22 על כן גם נחשבה לו לצדקה
23 Or non per lui soltanto è scritto che gli fu imputata a giustizia,	23 ולא לבד למענו כתובה זאת שנחשבה לו
24 ma anche per noi, ai quali sarà imputata la fede in Colui che ha suscitato da morte Gesù Cristo Signor nostro,	24 כי אם גם למעננו אשר עתידה להחשב לנו המאמינים במי שהעיר את ישוע אדנינו מן המתים
25 il quale è stato dato a morte pei nostri peccati e risuscitò per la nostra giustificazione.	25 אשר נמסר בעבור פשעינו ונעור לבעבור צדקנו