Romans 3

NEW AMERICAN BIBLE	MODERN HEBREW BIBLE
1 What advantage is there then in being a Jew? Or what is the value of circumcision?	1 ועתה מה הוא יתרון היהודי ומה היא תועלת המילה
2 Much, in every respect. (For) in the first place, they were entrusted with the utterances of God.	2 הרבה מכל פנים בראשון כי הפקדו בידם דברי אלהים
3 What if some were unfaithful? Will their infidelity nullify the fidelity of God?	3 כי מה הוא אם מקצתם לא האמינו היבטל חסרון אמונתם את אמונת אלהים
4 Of course not! God must be true, though every human being is a liar, as it is written: "That you may be justified in your words, and conquer when you are judged."	4 חלילה אבל יהי האל הוא הנאמן וכל האדם כזב ככתוב למען תצדק בדברך תזכה בשפטך
5 But if our wickedness provides proof of God's righteousness, what can we say? Is God unjust, humanly speaking, to inflict his wrath?	5 ואם עולתנו תרומם את צדקת האלהים מה נאמר הכי יש עול באלהים המשלח חרון אפו לפי דרך בני אדם אנכי מדבר
6 Of course not! For how else is God to judge the world?	6 חלילה שאם כן איך ישפט האלהים את העולם
7 But if God's truth redounds to his glory through my falsehood, why am I still being condemned as a sinner?	7 כי אם על ידי כזבי תרבה ותפרץ אמת אלהים לתהלתו למה זה אני אשפט עוד כחוטא
8 And why not say--as we are accused and as some claim we say--that we should do evil that good may come of it? Their penalty is what they deserve.	8 ולא נעשה כדבר מחרפינו ומקצת מוציאי דבה עלינו לאמר הנה אמרים נעשה הרע למען יצא הטוב אשר דינם יבא עליהם בצדק
9 Well, then, are we better off? Not entirely, for we have already brought the charge against Jews and Greeks alike that they are all under the domination of sin,	9 ועתה מה הוא היש לנו מעלה יתרה לא במאומה כבר הוכחנו כי גם היהודים גם היונים כלם הם תחת החטא
10 as it is written: "There is no one just, not one,	10 ככתוב אין צדיק אין גם אחד
11 there is no one who understands, there is no one who seeks God.	11 אין משכיל אין דרש את אלהים
12 All have gone astray; all alike are worthless; there is not one who does good, (there is not) even one.	12 הכל סר יחדו נאלחו אין עשה טוב אין גם אחד
13 Their throats are open graves; they deceive with their tongues; the venom of asps is on their lips;	13 קבר פתוח גרונם לשונם יחליקון חמת עכשוב תחת שפתימו
14 their mouths are full of bitter cursing.	14 אשר אלה פיהם מלא ומררות
15 Their feet are quick to shed blood;	15 רגליהם ימהרו לשפך דם
16 ruin and misery are in their ways,	16 שד ושבר במסלותם
17 and the way of peace they know not.	17 ודרך שלום לא ידעו
18 There is no fear of God before their eyes."	18 אין פחד אלהים לנגד עיניהם
19 Now we know that what the law says is addressed to those under the law, so that every mouth may be silenced and the whole world stand accountable to God,	19 ואנחנו ידענו כי כל מה שאמרה התורה מדברת אל אלה אשר תחת התורה למען יסכר כל פה והיה כל העולם מחיב לפני אלהים
20 since no human being will be justified in his sight by observing the law; for through the law comes consciousness of sin.	20 יען אשר ממעשי התורה לא יצדק לפניו כל בשר כי על ידי התורה דעת החטא
21 But now the righteousness of God has been manifested apart from the law, though testified to by the law and the prophets,	21 ועתה בבלי תורה צדקת אלהים לאור יצאה אשר העידו עליה התורה והנביאים
22 the righteousness of God through faith in Jesus Christ for all who believe. For there is no distinction;	22 והיא צדקת אלהים באמונת ישוע המשיח אל כל ועל כל אשר האמינו בו כי אין הבדל
23 all have sinned and are deprived of the glory of God.	23 כי כלם חטאו וחסרי כבוד אלהים המה
24 They are justified freely by his grace through the redemption in Christ Jesus,	24 ונצדקו חנם בחסדו על ידי הפדות אשר היתה במשיח ישוע
25 whom God set forth as an expiation, through faith, by his blood, to prove his righteousness because of the forgiveness of sins previously committed,	25 אשר שמו האלהים לפנינו לכפרת על ידי האמונה בדמו להראות את צדקתו אחרי אשר העביר את החטאים שנעשו לפנים בעת חמלת אלהים
26 through the forbearance of God--to prove his righteousness in the present time, that he might be righteous and justify the one who has faith in Jesus.	26 להראות את צדקתו בעת הזאת להיותו צדיק ומצדיק את בן אמונת ישוע
27 What occasion is there then for boasting? It is ruled out. On what principle, that of works? No, rather on the principle of faith.	27 ועתה איה ההתהללות הלא נשבתה ועל ידי תורת מה העל ידי תורת המעשים לא כי על ידי תורת האמונה
28 For we consider that a person is justified by faith apart from works of the law.	28 לכן נחשב כי באמונה יצדק האדם בבלי מעשי תורה
29 Does God belong to Jews alone? Does he not belong to Gentiles, too? Yes, also to Gentiles,	29 או האלהים רק אלהי היהודים הלא גם אלהי הגוים אכן גם אלהי הגוים הוא
30 for God is one and will justify the circumcised on the basis of faith and the uncircumcised through faith.	30 כי אחד האלהים המצדיק את המולים מתוך האמונה ואת הערלים על ידי האמונה
31 Are we then annulling the law by this faith? Of course not! On the contrary, we are supporting the law.	31 ועתה המבטלים אנחנו את התורה על ידי האמונה חלילה אך מקימים אנחנו את התורה